Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1870-01-01 · 1 (1870) · p. Seite 46

46 IV. E. Grünebaum, jenigen, welche sich dem Judenthume dennoch anschlossen, scheinen diesen Anschluß mit dem Verluste ihrer Selbstständigkeit bezahlt zu haben, und nur als ein fremdartiges, äußeres Anhängsel *), als eine Art Paria's betrachtet worden zu sein, eine Art ״Gesindel" 1 2), das insofern schlechter gestellt war, als die dem Götzendienst zwar entsagenden, aber ihrer Nationalität, die als eine selbstständige geachtet war, treu gebliebenen Heiden. Hierin mag nun allerdings auch die Bestimmung der von Josua aufgenommenen Gibeoniten zu Holzhauern und Wasserschöpfern am Heiligthume, sowie der ״Gerim" unter König Salomo zu Arbeitern bei dem Tempelbau einen Erklärungsgrund finden, ohne daß dem Worte eine von der gewöhnlichen abweichende, herabwürdigende Bedeutung anhaftete 3 4). Die Verwendung lag in der Sache selbst. Erst unter der persischen Herrschaft, d. h. also erst als die Juden selbst ihre Selbstständigkeit eingebüßt hatten, tritt diese völlige Umwandlung der Begriffe hervor. Im Buche Esther wird erzählt, daß sich ״Viele von den Bewohnern des Landes den Juden angeschlossen haben." Die Umwandlung, die in so strictem Widerspruche mit den im Mosaismus herrschenden Begriffen stand, war aber gewiß keine freiwillige. Es war die Macht der Verhältnisse, welche ebenso wenig eine Unterordnung wie Zurückweisung der Uebertretenden zuließ, und der ideellen, erhabenen Prophezeiung des zweiten Jesaias von der Erweiterung des nationalen Israel zu einem Menschheit-Israel zum ersten Male den Weg in das wirkliche Leben öffnete. Es wird freilich nicht berichtet, in welchem inner» Verhältniß zu den gebornen Israeliten die übergetretenen Heiden standen. Aber schon in Ne- Henna 5) sehen wir solche als volle, gleichberechtigte Israeliten anerkannt. Jedenfalls mußte jenes thatsächliche Aufgeben des starren nationalen Israel vorausgehen, um dem bald darauf zum Durch- 1j 2 ערב M. 12, 38. 4 אספסון! ף Mos. 11, 4. 3) S. Geiger l. l. S. 352. 4) 8, 17. 5) Neh. 10, 29 ... . הכבלל LXX. 6 ngoonooevofisvos cctco kacbv rrjs yrjs 7zg0g vofiov tov fteov נלחזיקים על אחיהם. uub der lieberrest des Volkes, die Priester, die Leviten. . . und Alle, die sich absonderten von den Völkern der Länder zu der Lehre des Herrn (LXX. herzukommen) . . hielten fest bei ihren Brüdern, ihren Fürsten . . .