Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1870-01-01 · 1 (1870) · p. Seite 8

8 I. Die Versammlung zu Philadelphia. Opfer inniger Andacht und sittlicher Heiligung. Diese, die höhere Religiosität vorbereitenden Institutionen sind sonach mit der Zerstörung des zweiten Tempels ein für alle Mal der Vergangenheit anheimgefallen und nur in diesem Sinne, in ihrer Erziehungskrast in unfern Gebeten zu erwähnen. 4. Jede Unterscheidung zwischen Ahrvniden und Nichtahroniden in Bezug auf religiöse Rechte und Pflichten ist daher im Cultus wie im Leben völlig unstatthaft geworden. 5. Die Auserwähltheit Israels zum Religionsvolke, zum Träger der höchsten Idee der Menschheit ist nach wie vor scharf zu betonen und eben darum unter gleich scharfer Betonung seiner Weltumschließenden Mission und der gleichen Liebe Gottes gegen alle seine Kinder zu erwähnen. 6. Der Glaube an leibliche Auferstehung hat auf jüdischem Boden keine Begründung, und die Unsterblichkeitslehre ist ausschließlich in Bezug auf geistige Fortdauer auszusprechen. 7. So dringend auch die Pflege der hebräischen Sprache, worin die göttlichen Offcnbarungsgesetze niedergelegt und die unsterblichen Denkmäler einer, alle gebildeten Nationen beherrschenden Literatur aufbewahrt sind, so ist dieselbe doch thatsächlich für die weit überwiegende Mehrzahl der heutigen Glaubensgenossen eine unverständliche geworden, die deshalb beim Gebete, das ohne Verständniß ein seelenloser Körper, vor der verständlichen Sprache, soweit es unter den obwaltenden Verhältnissen rathsam, zurückweichen muß. Man hat in den amerikanischen Kreisen, welche mit der deutschen Lit. und den deutschen Vorgängen bekannt sind, die nahe Verwandtschaft dieser Erklärungen mit den von mir aufgestellten Thesen erkannt; ich begrüße sie daher mit um so größerer Befriedigung, als sie dort zur thatsächlichen Anerkennung gelangt sind, während sie in Leipzig kaum zu nebensächlicher Berücksichtigung zugelassen wurden. Hierin erkennt man mit Freuden den frischen muthigen Sinn in Amerika gegenüber der Aengstlichkeit, welche sich unter uns jetzt geltend macht. Denn die Grundsätze sind nicht blos von den Versammelten theils einmüthig, theils mit überwiegender Majorität angenommen worden, sondern sie finden dort auch bei den Anhängern einer gemäßigteren Reform, die der Versammlung fern geblieben und sich