Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 4 (1868) · p. Seite 315

Notizen. Analekten von V1. Zunz. 315 schiedenheiten zwischen der Uebersetzung des Dekalogs in diesem Büchelchen und der in der Polyglotte befindlichen schweigen. Allein schwerlich wird S. das Wort 2) וינח M. 20, 11) durch ואסתלאזז wiedergegeben haben, wie dies in dem vorliegenden Schriftchen geschieht. S. vermeidet im Gegentheile den Anthropomorphismus, der in den Worten ״er ruhte sich aus" liegt, indem er dafür ואלאחזלא, er ließ seine Geschöpfe in Ruhe, übersetzt, was er ebenso 2 M. 31, 17 thut, wo שבת ויהפש durch עטלזלא ואלאדזזלא, er ließ sie frei und gönnte ihnen Ruhe, wiedergiebt. Analekten von vr. Zun). 11. Alte Sentenzen über Hochmuth und Demuth. Hochmuth und Anmaßung finden in der Stärke den Anspruch auf Würdigkeit, in der Macht den Besitztitel des Vorrechts; es ist daher eine schöne Einrichtung, daß bei der Vergänglichkeit irdischen Glückes, solcher Hochmuth meist durch sein Verschulden gedemüthigt wird; die von der Macht unterdrückten richten sich auf und der Hohe stürzt zu Boden. Noch bevor weise Männer dieß aus dem Leben der Einzelnen beobachteten, hat die Völkergeschichte gelehrt, daß der Mächtige von einem Mächtigern niedergeworfen werde; den Demüthigen und Gedrückten tröstete daher der Prophet mit göttlicher Liebe, während dem übermüthigen Unterdrücker der göttliche Zorn in den Weg trete. Sowohl Jesaia als Ezechiel feiern die Gerechtigkeit der Vorsehung, indem sie des Hohen Sturz und des Niedrigen Steigen verkünden. Ein alter Siegesgesang (1 Sam. 2, 3 pp.) preist Gott der erniedrigt und erhöhet, der den Dürftigen emporhebt und neben die Edlen setzt; der oberste Richter ist es, der diesen erhebt, jenen erniedrigt (Ps. 75, 8). Nach der Lehre späterer Weisen Israels erniedrigt der Hochmuth und kommt zu Fall. Den Uebermüthigen stürzt der Herr, während Demuth Ehre bringt und Leben (Spr. 16, 18. 29, 23. Ps. 147, 6. Daniel 4, 34. 5, 19. Hiob 40, 11. 12. Sirach 10, 19. 20). Der Widerhall dieser alten Aussprüche erklingt durch das gesummte jüdische Schrifthum. ״Halte ich mich niedrig, spricht H i l l e lג) , so ist das meine Er- Höhung, halte ich mich hoch, bin ich erniedrigt." נלשפיל רנללונלם 1) Vajikra rabba c. 1, Ialkut Spr. 143 c. In Dukes Blumenlese S. 155 ist irrthümlich Schemot rabba gedruckt.