Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 4 (1868) · p. Seite 313

Notizen. 313 Umsetzung des V. 13 in כסילות אשה הובליה mit keiner Sylbe im Commentar gedacht. Auf das V. 7 Vorgesetzte כם בלן־ kömmt der Verfasser zurück, indem er behauptet, der Satz müsse nur von dem besonderen Falle verstanden werden, wo der Zurechtweisende den Sünder unwirsch anfährt, oder ihm nur schwache Gründe entgegenzuhalten weiß, oder ihm öffentlich in einer Versammlung seine Fehler vorhält (אבלא בלן תחאבללה עליה! או בלן אצעאפה חגג אלעטה או בלן־ 1 (ועטה לה פי בללא בלן גבלאעה). Denn sonst ist es ja Pflicht, seinen Nächsten aus den rechten Weg zurückzuführen. Zu קדשים, V. 10, welches S. durch die Einheit wiedergiebt, vergleicht er אללה — אלהים, Gott, חפט (1 2 3 שבלולים, Bewahrung, כפוריםs) — גפדאן, Verzeihung, כבלאל (4 5 בללואים , Vollkommenheit. Die letzten drei Beispiele hat S. in der That mit diesen Worten im Pentateuch übersetzt. Die Ergänzung von עון nach תשא, V. 12, unterstützt er durch den Sprachgebrauch, und sagt, daß עון hier ein כלכלה בלצבללה sei. Das ist der technische Ausdruck für ein nicht ausgedrücktes Wort, welches man hinzudenken muß. Mit diesem neunten Kapitel, sagt der Verfasser, ״endet der erste Theil des Buches Talb-ulhikmat; der zweite Theil enthält nur losgerissene Sentenzen und Lebensregeln (אבלתאל ואדאב בלפרדה), so daß mit geringen Ausnahmen jeder Vers einen vollständigen Sinn giebt^)." Endlich geben wir noch folgende kurze Stelle aus dem Commentar zu Kap. 8, V. 12, in welchem S. mehrere agadische Erzählungen anführt. אבלא קולה אני שכנתי ערבלה פלים דלן- ככת בלן גהה אלבלנכר לכנה פטבה ונהצה פי אלטאעה ולבלא יקול אלחכים לעולם יהיה אדם ערום ביראה וכבלא פעל חושי הארכי חתי יכלץ דוד וכבלא פעל ר' אליעזר אלדי קאל לקאציה אלרובלי אן אלחאבס עדלי עבי רב אלעאלבלין וכבלא פעל ר׳ בלאיר חין כאן בלטלובא ליקתל פוקע פי אידהם פקדבלו לה בשר חזיר פכאן יגבלס אחדי אצאבעה פי בלרקה ויבלץ גירהא וכבל א פעל בעץ תלאבליד ר' בלאיר 1) S. vergleicht 3 $1. 19. 17. Die an dieser Stelle gegebene Uebersetzung: ולא תבקל ענה וזרא hieße demnach: und nimm ihm die Sünde ^oder nach e. וזרה, seine Sünde) nicht weg, db. wenn Du ihm in verkehrter Weise predigst, so beladest Du dich mit einer Sünde an seiner statt. 2) 2 M. 12, 42. S. daselbst בלחפוט. 3) 3 M. 23, 28. Das nämliche Wort in der Uedersetzung. 4) 2 M. 29, 22. Ebenso in der Uebersetzl'.ng. 5) Ich weiß nicht, ob weiter noch eine andere Abtheilung sich findet.