Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 3 (1868) · p. Seite 209

Kohn: Sarnaritamsche Studien. 209 Griechisch ist u. A. auch wohl מלבים oder מלמץ, womit im Anfang der Genesis ברא übersetzt wird. Ich vermuthe wenigstens, daß dies von TekstTfxa arab. *.**!£> (Talisman) herkommt und daß die Samaritaner die Schöpfung durch einen wunderbaren Zauberact vorsichgehn lassen. Jedenfalls ist die Ansicht des Verf.'s (S. 99), daß jenes Wort mit einem צלם — מלם: zusammenhinge, durchaus falsch. Er denkt sich nämlich den Wechsel t>0# מ und מ ganz willkührlich, während doch die beiden Reihen hebr. צ: aram. צ — arab. uo und hebr. L — aram. מ — arab. Jö *) strenggeschieden sind. צלם:, welches auch im Aramäischen und Arabischen stets 2 hat (arab. kann nie ein מ bekommen. Gerade in solchen Annahmen zeigt sich eben, daß der Vers, mit den Gesetzen der Sprachvergleichung zu wenig vertraut ist. Vielleicht ist auch für das räthselhafte קדולין־ Gen. 12, 16 גמלים -י zu lesen קבללין xupriXoi. Von persischen Wörtern, an denen es in keinem bekannten aramäischen Dialect fehlt, ist neben dem vom Verf. schon genannten ככור :צככה Gen. 4, 21 d. i. dang (auch arabisch noch besonders תארה כירק Gen. 3, 6 zu bemerken, welches man schon früher mit yCo^Ui verglichen hat, das aber ganz genau der ältern (Pehlevi)Form nvvak entspricht. Dagegen dürfen wir dem Samaritaner durchaus keine Kenntniß arabischer Wörter zuschreiben. Hr. Kohn hätte sich die Bedenken, welche ihm der Gedanke an eine solche erregte, sparen können. Die von ihm gegebnen Beispiele sind auch sämmtlich entschieden unrichtig. Wenn z. B. der Uebersetzer בר als ״weiß" setzt, so dachte er sicher nicht an (S. 59), sondern nahm die ziemlich nahe liegende Erklärung aus dem Zusammenhänge ף; sicher hätte er nicht ר mit verwechselt, dessen wirklicher Laut doch ganz anders war. Noch weniger dachte er bei חופף Gen. 32, 12 an's arabische ^ä.^> .,leicht, schnell sein", sondern sein דפדף soll entweder einfach ״sich hin und her bewegen" heißen (s. Buxtorf) oder geradezu ״brüten", was im Neushrischen wirklich und *) Die 3. Reihe ist hebr £, aram. arab. aver diese vermischt sich zuweilen mit der ersten. 2) Äst ja bei den Rabbinen der stereotype Ausdruck: בגדי G. BrerLeljahresschrift. VI. 3. 14