Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben
- Journal
- Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben
- Volume
- 6 (1868)
- Issue
- 3 (1868)
- Date
- 1868-01-01
- Page
- Seite 187 (sequence 27)
- Language
- German
- Belongs to
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1. ״Volker" und ״völkisch". 187 Trieb, der gentilis aus gens machte, auch ihn zu seinem ummMn in diesem Sinne veranlaßte. Er nahm es nicht aus dem hebräischen ummot, das einen solchen Adjectiv nicht aus sich gebildet hat, er lieferte überhaupt keinen Abklatsch aus dem Hebräischen, indem sonst an dem Worte, wie an so vielen anderen, die er mit dem neuen Begriffe entlehnte, das hebräische Gepräge ausgedrückt, wäre, vielmehr gab er dem ächtarabischen Worte, das völkisch bedeutet, den Nebensinn des Nichtoffenbarungsgläubigen gerade wie Dies im Hebräischen mit goi und dann im Griechischen, Lateinischen und Gothischen mit ähnlichen Wörtern geschehen ist. — Wenn hier zunächst das sunm cuique gewahrt und eine abweichende feine Nüancirung in ihrer Berechtigung hergestellt werden sollte, so ergiebt sich doch zugleich auch an dem einzelnen Beispiele, wie der geschichtliche Proceß, vermittelt durch den dem Menschen innewohnenden genialen Tact, in der Umwandlung der Bedeutungen, in der Anpassung der erweiterten Begriffe an das vorhandene Sprachgut thätig und wie er daher überhaupt sorgsamer zu belauschen und tiefer zu erfassen ist. 7. Juli. IV. Analekten von vr. Zun;. 10. Begleitnamen in Chiffern. Nachdem die Vorträge der Propheten, Israels Klagen und Gesänge sammt den Sprüchen seiner Weisen zu einem die Verschiedenheit der Urheber und, der Bedeutung aufhebenden Canon vereinigt und in einen gleichartigen Ausstuß göttlicher Weisheit umgewandelt worden, gingen sie wieder auseinander um als Bibelstellen Midrasch und Hagada, Gebet und Piut zu befruchten. Aber bei der starken lebhaften Verwendung der heiligen Texte konnte neben dem allgemeinen auch das Besondere, das Eigene neben dem Nationalen nicht ausbleiben: Ein Denker, ein. Frommer wählte einen Vers nicht sowohl zum Thema für Rede und Gedicht, als er ihn vielmehr aufnahm zum Führer für ihn selber, zu eigener Belehrung, zu eigenem Trost. So wurden Bibelstellen Sprüche auf die ein Weiser oft zurückkam, die er zu Sentenzen bildend der