Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 4 (1867) · p. Seite 317

Notiz. 317 בלחם, was einen ganz schiefen Sinn giebt, das einzig Richtige wäre: והרבדים ששכלם יותר זך בלחם. 17. Die Uebersetzung der Worte לתחאפתחא לאשכאץ עטבלא (P. M. 147, Z. 1) mit לפי שדזם משי־בין־ אל אכשים גדולים ist zu matt. hat unter andern Bedeutungen auch die: multa t 6 NI 6 r 6 10 6 utu 8 68t. Die F. VI hat nach Freytag zwar eine ganz andere Bedeut, nämlich: xroruit 60u86(1u6nt6r (turbu) doch glaube ich, daß hier die angef. Bed. der F. I auch für F. VI zum Grunde zu legen und demnach zu übersetzen sei: weil sie (näml. טאיפח בללעוכח) sich mit verwegenen Reden gegen große Männer wenden (od. wendet, um ganz wörtlich zu übersetzen). 18. וכאן יכפהים לחם (ib. Z. 10) ist durch כלת פ אר wiedergegeben, was aber wahrscheinlich blos ein Druckfehler (st. כלת באר) ist, der natürlich auch durch die Schuld eines Abschreibers veranlaßt sein kann. So ist auch das einige Zeilen darauf folgende לבלאו ד ein Druckfehler st. לכלאו ד (arab. גדא). 19. ויואפק אלוזגן] וכתב אלתכזיל] (P. M. 148, Z. 4 v. u.), ist irrthümlich mit: ויסכים עם זהאבלת] ועם היותם כתבי חקדש] übersetzt; es sollte heißen: ועם כתבי הקדש, wenn man nämlich mit den letzteren Worten als Uebersetzung der כתב אלתנזיל (Schriften der [göttl.] Offenbarung) einverstanden ist. 20. לוגוד בלדחב אלדזכן (P. M. 150, Z. 6) übers. I. T. ungenau mit: לבלצא כרב ת תשכל statt דרך זהאבלת. 21. פתאבלל כלאבלי (ibid. Z. 9) ist von I. T. unrichtig als Nachsatz gefaßt und mit ואז תסתכל בספרי זח übersetzt. Das leitet hier, wie so oft, eine neue Gedankenreihe ein, auf die die Aufmerksamkeit des Lesers gerichtet werden soll und steigert gewissermaßen die Bedeutung des nun Vorzutragenden. (Bekanntlich hat diese Conjunetion bei den arab. Grammatikern den Namen: d. Part, der Steigerung.) Es ist zu übersetzen: So erwäge nun meine Rede! בספרי זח ist darum auch unrichtig. 22. Die Worte ולא יר-דהא אלא בלא יריד אלבללך אלעטים אלבללך אן יככלע בלן בללכח וירגע ילעב אלכרח פי אלאסואק וקד כאן פי זבלאן בלא בלא בלחאלח יפצל אללעב אלכרח עלי ׳אלבללך (P. M. 151, Z. 8 v. u.) sind ziemlich unklar und zum Theil unrichtig übersetzt und zwar folgendermaßen:ואיבו רוצח בחם אלא כעין שירצח המלך שהוא גדול הממשלה שיתפשט מלכותו ובלבלשלתו