Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 4 (1867) · p. Seite 318

318 Notiz. ויחזור בללשחק עם תכערים בכדרד כשהיה ערעור! נללפנים כלן תבללכות Der Sinn ist nämlich der: (der die Seligkeit des ewigen Lebens genießende Menschengeist) wird ebensowenig ein Verlangen nach den sinnlichen Genüssen hegen, als der über ein großes Reich herrschende König seiner Herrschaft wird entsagen wollen, um wieder auf öffentlichen Plätzen Ball zu spielen, obwohl er doch zweifelsohne zu einer gewissen Zeir (in seiner Kindheit nämlich) das Ballspielen der Herrschaft (dem Königsein) vorgezogen hat. Wenn auch das Hitpael von פשט in Verb, mit בללכותו den richtigen Sinn giebt: ״sich seiner Herrschaft entkleiden".׳(wie 1 ,ויתפעום את תבלעיל אשר עליו Sam. 18,4) und genau dem arab. *xjU;dl^üf entspricht, so müßte es doch jedenfalls, um eme Mißdeutung zu verhüten, לתתפשט heißen. Ganz unrichtig ist aber das ויחזור כל לשחק, so wie auch die eigenthümliche Ausdrucksweise: כשדית עושת לפכים בלן תבללכות nur mangelhaft den Gedanken des Maim. wiedergiebt. 23. אלפלכפת אלאולי (P. M. 153,l. Z.,wo תאולי Drucksehlrr ist), 71Q0JT7] 01>Xoao(pla bei Aristoteles (Metaphysik) übersetzt Jbn T.: פילוסופים תראשוים! 24. Zu ואלשקאות אלכאכללת (P. M. 154, Z. 10), was I. T. richtig mit: ותרעת תשלבלת übersetzt, hat er den unpassenden Zusatz: ותנקכלת תגדולת. 25. Die Worte: פליס גאית אלתור ת אן תכטבב אלארץ ותטול אלאעבלאר ור־טבח אלאגסאם (P. M. 155, Z. 11 v. n.) hat I. T. so wiedergegeben, daß die drei Momente: die reiche Fruchtbarkeit der Erde, das lange Leben und die Gesundheit des Körpers ganz verschwinden und dafür das unbestimmte באלת תרכרים כלם tritt, was aber auch als freie Uebersetzung unstatthaft ist; ferner ist gerade der Punkt, auf den es hier am meisten ankommt, daß nämlich diese (ird.) Belohnungen nicht Selbstzweck, sondern für den Menschen nur Mittel sein sollen, um ungestört die Erfüllung seiner Pflichten üben zu können, (ואיבלא יעאן עלי אנלתתאלתא בהד ת אלאשיא כלתא) ganz ausgelassen. 1) (Schluß folgt.) 1) Indem ich dies niederschreibe, bringen mich die drei Worte בתרת אלאשיא כלתא (die wörtliche Uebersetzung haben wir in den oben auges. באלת תרברים כלם) auf den Gedanken, daß der Wortlaut der Jbn T-schen Uebersetzung ursprüngUch ganz richtig gewesen und durch die Schuld eines Abschreibers das Angedeutete ausgefallen sein mag. Druck von G. Kreysing in Leipzig.