Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 4 (1867) · p. Seite 302

302 Recensionen- Kecensionen. Chaldäisches Wörterbuch über das Targum . . . Von Rabb. B1\ I. Levy. Lief. 9 (bis ^), S. 337 — 432. Leipzig, 1867, gr. 8. Das mit hingebendem Fleiße bearbeitete Werk schreitet seiner Vollendung entgegen; wir begleiten auch die neueste Lieferung mit einigen Bemerkungen. — Sehr beachtenswerth ist unter קורבן die Erklärung der parallelen Stellen Marcus 7, 11. 12 und Matthäus 15, 5. 6 (wobei nur der Jrrthum störend ist, daß der Vfr. den griechischen Text der Evangelien als ״Version der LXX" bezeichnet!) Schon dem Lucas scheint der Satz unverständlich ge- Wesen zu sein, er läßt ihn deßhalb in seinem Berichte (11, 23 ff) zurück und ergeht sich in Abschweifungen. — Richtig ist ferner die Bemerkung unter רידזיא, daß Castellus über das syrische ל Mühle, in Verwirrung bringt. Er führt es unter »-*»*י an und giebt als Form in Sing. u. Pl., daneben den Plural allein es muß offenbar heißen; nun hat er zwar auch dieses Wort an seiner Stelle, verweist aber da auf רוח (daraus bei Michaelis \ was ריח heißen muß. Er führt ferner nirgends einen Beleg an, während der Syrer das Wort überall, und zwar nicht blos, wie L. bemerkt, in den Stellen des Pentateuch, sondern auch Jes. 47, 2 und Jer. 25, 10 für רחןב setzt (vgl. noch carmina Nisibena 53, 76). Ebenso ist die Form die dem axah. analog ist, nicht belegt; sie findet sich in der Chronik des Barhebräus 561, 9, wo sie Bruns gänzlich verkennt. Auch für diese Lieferung sind mannichfache Vergleichungen aus den Dialekten nachzuholen. Für רז ist zu beachten, daß das Wort bereits dem biblischen Chaldaismus geläufig ist, für קטט II würde die Bedeutung: schmücken, entschiedener betont worden sein, wenn die Ableitung תכטיט beachtet worden wäre; dasselbe ist ein späthebräisches Wort, das häufig in der Mischnah vorkommt (Schabbath 6, 4. Peßachim 3, 1. Mo6d katon 1, 7.