Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 4 (1867) · p. Seite 284

284 III. Biblische Miscellen. am Orte selbst die Tautologie zu auffallend war — an unrichtige Stelle gesetzt wurde, sind die Worte Jonas 1, 8:באשד לנלי ד!דע!ד הזאת לכל, welche hier ganz unpassend und blos dieselbe Phrase aus V. 7 wiederholen mit der Aenderung des ersten Wortes בשלכלי, welches dem Glossator zu wenig dem biblischen hebräischen Sprachcharakter zu entsprechen schien und einer Erklärung bedurfte. Auch diese Glosse fehlt bei den 70, und ist als solche bereits erkannt worden (vgl. Hitzig z. St.). 2. Eine absichtliche Correctur scheint in Jes. 66, 20 vorzuliegen. In den vorhergehenden Versen wird die Verkündigung des Gottesnamens unter fremden Völkern verheißen, so daß auch sie zur Verehrung des wahren Gottes gelangen. Der Seher fährt demnach fort (V. 20. 21): ״Es werden dann alle eure Brüder aus allen Völkern eine Gabe Gotte darbringen aus Rossen, mit Wagen ... wie die Söhne Israels die Gabe bringen in reinem Gefäße in das Gotteshaus. Und auch von ihnen werde ich zu Priester-Leviten nehmen, spricht Gott." Der Sinn ist Wohl unzweifelhaft ganz universalistisch. Glieder aus allen Völkern, die über Gott belehrt sind und die daher gleichfalls Brüder genannt werden, bringen von weit entlegenen Orten her, so daß sie der Reitthiere und der Wagen bedürfen, Gotte Gaben dar, wie die Israeliten sie in reinen Gefäßen in das Gotteshaus tragen, und auch aus diesen zu Gott bekehrten Völkern wird Gott Priester- Leviten erwählend) Diese universalistische Erwartung, welche mit dem ganzen kühnen Schwünge und den muthigen Hoffnungen, wie sie den zweiten Theil des Jesaiasbuches auszeichnen, in schönem Einklänge steht, war für die eintretende beengende Zeit des Druckes und der daraus erfolgenden strengern Absonderung zu weitherzig. Daß aus andern Völkern, selbst wenn sie Proselyten geworden, Priester-Leviten hervorgehen könnten, war ihr undenkbar; Priester können nur aus Israels Stamme sein, und zwar nur die Nachkommen Aaron's. Also כלדב in V. 21 kann nicht heißen: von den Völkern; da es sich aber auf nichts Anderes beziehen kann als auf כל אחיכם in V. 20, so kann auch dies nicht bedeuten: alle eure Brüder aus allen Völkern, sondern diese Brüder sind Israeliten, 1) So übersetzt und wendet die Stelle an GrüneLaum in seinem Buche: Die Sittenlehre des Jud.uthums andern Bekenntnissen gegenüber rc. S. 26, ohne jedoch etwas zur Begründung zu sagen.