Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 4 (1867) · p. Seite 276

276 II. Die neuesten Forschungen aber ist Dostai im Texte gar nicht vorhanden, und dennoch wird in der Anm. die nur für ihn passende Belegstelle ausgenommen! Endlich folgt die HauPLstelle Jebamoth 15. 6, mit demselben Druckfehler wie im deutschen Originale für 15 V. Diese, wie oben nachgewiesen, mißverstandene Stelle ist nun der Hauptbeleg. Im Originale hieß es doch noch, nachdem allerdings mit Bestimmtheit ein Schammaite Zadok statuick wird, blos: ״Es ist wohl derselbe Zaddok, von dem bekannt ist, daß er . .. eine religiös-republikanische Partei stiftete." Die Note 23 (S. 545 ff) bespricht dort freilich mit einer unerschütterlichen Zuversicht ״den politischen Zelotismus der Schule Schammai's", sagt aber dennoch noch immer: ״Die Identität dieses (nämlich bei Josephus genannten) Sadduk mit dem ר' £דוק תלנליד עןבלאי ד5יד (Jebamot 15 b — allein so steht nirgends, vgl. oben! —) dahingestellt, so war er doch sicherlich kein Hillelite, mithin viel eher als Schammaite zu denken." Aus dieser immer noch etwas bedächtigen Behauptung wird mit einem Male im Französischen — sans doute! — Die Jdentificirung der thalmudischen Erzählung (Sukkah 48 b), wonach das Volk einen Hohen- Priester mit seinen Ethrogim geworfen, weil er die Wasserlibation am Hüttenfeste nicht nach pharisäischem Sinne vorgenommen, mit dem Berichte des Josephus (Alterth. XIII, 13, 5), wonach das Volk seine Empörung gegen Alexander Jannai durch ein gleiches Vorgehen an den Tag gelegt, nimmt auch Derenburg auf (S. 98 und Anm. 1, vgl. noch S. 103 und S. 136), und erscheint sie in Sinai mit aller Bestimmtheit und Ziehung von Consequenzen S. 182 und S. 199. Ich will die Möglichkeit nicht in Abrede stellen; allein Josephus sagt von der Wasserlibation gar Nichts, und Der. weist selbst nach, daß auch bei andern Gelegenheiten in viel späterer Zeit das Volk seinem Unmuthe durch das Bewerfen mit den Ethrogim Luft gemacht (Kidduschin 73 a). Wie kann demnach mit solcher Entschiedenheit diese Jdentificirung stillschweigend statuirt werden? S. 243 in Sinai rc. liest man in der Geschichte des Herodes: A la meme epoque, tm tremblement de terre devasta la vallee de Saron et remplit de terreur la Nation juive. Dazu heißt es in Anm. 1: II nous en reste im temoignage dans la priere prononcee par 16 Pontife au grand jour de pardon: ״Et pour 168 habitants de Saron“ lisons nous dans 16 Rituel de 66 jour, ״il priait Dieu que leurs maisons ne devinssent pas leurs toinbeaux."