Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 152

Recrnstomn. 152 Kecensionen. Lev y's chaldäisches Wörterbuch über die Targumim ist nun mit den zwei letzten Lieferungen (von S. 433—595 und VIII Seiten) zu Ende geführt. Wir schließen zu denselben noch einige kurze Bemerkungen an. Auf das Biblisch-Cha!däische hätte wieder verwiesen werden müssen unter ,שכין ,שכלל ,שיכני שעא ,שבלם ,שנליא ,שלף und תרגם. Zur Benützung des Syrischen ist folgendes zu bemerken: U*2>$, bei Cast.׳ unbelegt, kommt zwar in Lagarde's Analekten 153,14 vor, bleibt aber dennoch zweifelhaft, רשק ist syr. unbelegt, שלח für das hebr. הפשיט ist auch syr. (auch transponirt חלש bei Levy und in dieser Ztschr. IV, 245 f.) und samarit. שלע. Zu שלפוקא wird syr. angeführt; dasselbe ist unbelegt, doch findet sich — Efräm II 316 E (was Bickell fälschlich als angiebt). Zu שבלי שרייתא und שמי קררה (unter שבלים) vgl. über in Ztschr. der DMG. Bd. XVII S. 725 f. Zu שיקבלא sagt der Vrf.: ״Cast. lex. h. v. sagt höchst fahrlässig: «.*io fructus maturi Thren 1, 16." Die betr. St. jedoch lautet c*ilo דססס und entspricht ganz dem heb. Tw. היר בכי שו־בלבדם meine Kinder leiden, sind krankhaft. bedeutet näml. wie arab. krank sein, leiden". Castellus folgte hier dem Uebersetzer in der Polyglotte, wo es jedoch immaturi heißt; die Annahme ist allerdings unrichtig, aber die vom Vrf. angenommene Bedeutung ist ebensowenig begründet. Mir scheint ^..^00..• Schreibfehler für ^*^aisa.©, das der syr. Uebersetzer wörtlich aufnahm, weil er das Texteswort, auf Menschen bezogen, nicht verstand. Unter תיבכא mißversteht der Herr Vrf. den guten Cast. Dieser nämlich sagt zuerst: j. q. Chald., d. h. das Wort bedeutet in Syr. ebenfalls Stroh, und darauf folgt für das syr. die Bed. Milchstraße, was auch im Arab. von Herrn Prof. Fleischer nachgewiesen wird. Fürתיקא im Tharg. Deut. 22, 8 vergleicht L. in der Peschito daselbst, mit der Bemerkung, daß das Wort bei Cast, fehle. Allein im Syrischen lautet das Wort mit Kaf, und dieses hat Cast, richtig (unter y0l) und belegt es noch ferner mit mehreren Stellen des Ezechiel (vgl. noch