Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 136

136 YII. £um Berte אבי. Elasar ben Arach ein so überschwängliches Lob ertheilte. So benützte ״Vater Saul" die leichte Verwechslung zwischen Elieser und Elasar, indem er auf diesen übertrug, was jenem galt, und — der Nivale der Patriarchenfamilie war in dem Andenken der Nachwelt wie im Leben verdrängt. 24. Jan. VII. Zum Worte אבי. Von Dr. K. Köhler. Neben der ehrfurchtsvollen Anrede: אדני — mein Herr findet fich in den biblischen Schriften auch das Anredewörtchen: אבי — mein Vater, jedoch immer bloß da gebraucht, wo es das Verhältniß geistiger Abhängigkeit des Redenden von der angeredeten Person und der Vormundschaft der letzteren bekundet. Die natürliche Bedeutung von אב — Vater, Erzeuger wurde nämlich zu der der geistigen Vaterschaft gesteigert, so daß nicht bloß die Gottheit z. B. Jes. 64, 7, Jerem. 2, 27, wobei noch der sinnliche Begriff des Erzeugers vorherrscht, sondern auch der Rathgeber und geistige Führer, von dem man sich im Thun und Lassen bestimmen läßt, אב — Vater genannt׳ wird. So hießen die Hauspriester, denen die Pflege und der Dienst der Häusgottheit oblag und die durch Einholung göttlichen Rathes das geistige Hauswesen verwalteten, אב וכדגןי — Vater und Priester Nicht. 17, 10; 18, 19. So wird der träumkundige, ״mit Gottesgeist begabte" Joseph ״zum Vater für Pharao" eingesetzt Genes. 45, 8 vgl. 41, 40, oder an Stelle des königlichen Rathes und Hauspriesters Sebna Eliakim ״zum Vater für die Bewohnerschaft Jerusalems und das Haus Juda" ernannt. Jes. 22,21. Durch diesen Ausdruck wurde auch zwischen Meister und Jünger ein inniges Verhältniß geschaffen, und wie die Jüngerschaft ihren Meister stets als ihren ״Vater" begrüßte, so redete der Lehrer seine Schüler immer als Söhne an. Davon gibt uns besonders das Buch der Sprüche Salomo's Zeugniß, welches Buch — wie neben der Einleitung ganz besonders Kap. 22, 19 u. 20 zeigt — in seinen einzelnen Bestandtheilen nichts anderes ist als eine von Lehrmeistern für ihre Jünger — vielleicht zum Theil für den könig-