Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 132

132 . VI. Joch an an ben Sakkai ünv Elieser ben Hyrkan. Wohl auch Lhatsächlich verhielt, Jochanan ben Sakkai; er war das gelehrte Schulhaupt mit der vollen Geltung im Kreise der Pharisäer. Simon ben Gamaliel, sein gleichaltriger Zeitgenosse, der Enkel oder Urenkel Hillel's, war ein angesehener Parteiführer, -doch kein gelehrtes Schulhaupt; dessen Sohn, der junge Gamaliel II. erhob sich erst nach der Zerstörung des Tempels und brachte allmälig die neue Patriarchenwürde an sich, welche ihn auch zum Schulhaupte machte, wodurch er dann Jochanan verdrängte. Dennoch galt dieser im Kreise der Lehrer als der einzig berechtigte Nachfolger Hillel's und Schammai's und erscheint er daher als solcher Aboth 2, 8: רבן יוחנן בן זכאי קבל בלהלל ופונלאי. Allein die Gamalielsche Patriarchenfamilie, Juda, der Enkel Gamaliel's und dessen Nachkommen, welche die Mischnah umarbeitete und ihr die Schlußredaction gab, konnte es nicht dulden, daß ihre Vorfahren nach Hillel in der Reihe der Traditionsempfänger ganz übergangen werden, und sie rückt zwischen diesen und Jochanan eine Anzahl von Sprüchen ein im Namen ihrer Vorfahren, Gamaliels I, dessen Sohnes Simon, dann Simon's ben Gamaliel II, Juda's (ben Simon), des eigentlichen Redactors der Mischnah und selbst noch des Sohnes von diesem, Gamaliel's III. (Aboth 1, 16 bis 2, 4), fügt dann noch Sprüche von Hillel hinzu, um endlich zur alten Ordnung zurückzukehren und nun erst Jochanan ben Sakkai als Empfänger zu verzeichnen. Die genannten Sprüche machen sich für Jeden, der mit unbefangenem Blicke die Aufeinanderfolge betrachtet, als Einschiebsel bemerklich, ader man erkennt erst Zweck und Bedeutung derselben, wenn man die Stellung der neuen, nicht von Ehrgeiz freien Gamaliel'schen Patriarchenfamilie gegenüber dem Jochanan ben Sakkai ins Auge faßt. Sie wagt nicht, ihm den Charakter des Empfängers, des alleinberechtigten Schulhauptes zu entziehen, die Ihrigen etwa als solche Empfänger hinzustellen und. schiebt sie dennoch zwischen ihn und Hillel ein. Es ist auffallend, daß gerade Gamaliel II., der Gründer des neuen Patriarchats, er der Jochanan verdrängt, in der Reihe der Spruchredner vermißt wird. Doch scheint Dies mit Absicht geschehen zu sein. Die Aufmerksamkeit sollte nicht auf den streitenden und bestrittenen Ahn und auf den Streit selbst, aus dem er nur sehr zweifelhaft als Sieger hervorgegangen, gelenkt werden; es wäre auch zu wenig gewesen, ihn als einfachen Spruchredner mit einzustreuen, und ihn als Empfänger hinzustellen ging dennoch nicht an. Man überging