Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 125

Y. Supercomrnentare zu Jbn Esra. 125 die Textbeschaffenheit ein sehr enger Zusammenhang stattzufinden, wie sich zeigen wird. Die Münchener HS. enthält: 1. JosefCaspi's Commentar, offenbar erst später Paraschat Kesef betitelt, da keine -HS. so überschrieben ist, enthält eine Vorrede, welche in der HS. Mich. 100 fehlt, aus welcher meine Notiz in Ersch u. Gr. S. 68 geschöpft ist. Wir haben eine der ersten Schriften des Vf. vor uns. Sein Wissenstrieb (כפסי von כסף) hatte ihn zu 17 Jahren auf I. E. geführt, zu 20 Jahren war er unschlüssig, ob er sich dem Tadel der Feinde aussetzen sollte; allein das Uebergewicht der Freunde (C. rühmt sich gerne seiner guten Verhältnisse) gab den Ausschlag; er schloß jedoch die Geheimnisse aus, die er angeblich nicht verstand u. s. w. — er hat bei der Ausarbeitung doch Wohl schon an die esoterische Ergänzung gedacht? In der Stelle Exod., welche Auerbach (s. Ztschr. IV, 297) erwähnt, hat Zarzah in der vollst. Ausg. Caspi's Worte bis והנורא איככו פועל אכלתי ausgenommen, Letzterer (f. 27) fügt hinzu יבזולת זה [ה]ביאור הארכתי; im Comm. der Geheimnisse (187 b) besteht der ganze Abschn. nur aus dieser Stelle: רצונו כי כל בנין־ כפעל בלקבל בלק ר דל כלאחד ...; ähnlich Cod. Asher, wo mehrere Erklärungen. — Caspi's Beistand war ein College Jesaia b. Meir aus בליירכגש, wenn ich den corrupten Text richtig emendire^). Caspi meint, eine solche Arbeit geziemte eigentlich den vorzüglichsten seiner Zeit, und würde auch seine Kräfte übersteigen; da die 5 Hindernisse des Studiums und Nachdenkens ihn getroffen, mit Ausnähme des einen, wovor ihn Gott gehütet und noch hüten möge: דלעסק באשה ובבכיב (dafür wurde ihm auch später nicht das Glück einer schönen Frau zu Theil!). Er hofft, im Alter der Einsicht Manches zu verbessern, und ist auf Tadel aus verschiedenen Motiven gefaßt. Er habe sich des I. E. erbarmt, welchen diejenigen, die seine Worte verkehrt auffassen, als einen Läugner u. s. w. ver- 1)[?כי דלבלוכך [דלבלובן?] אצלי בזדל דלוא בסבת רק חקירותו [רב חקירתי בלן היודעים והדרישה כלכלני לדלורגם (!) בשבת החשובים אשר סייעוכי לעטזות זה הביאור ובפרט חבירינו ואוהביכו האיש הטוב ר' ישעיה בכר הוא [ä. בלאיר ופרסום דורוכה דבלייזכגש [ובפרסום דודינו דבליירנגש בזכות שכלו התחבר עבלי בעשותו [בעשותי 1] קצת זה הביאור בתחלה ינוח* בעדך. Kirchhenn scheint 2 Personen anzunehlnen, ich Lese פרסום דורנו. — Jesaia ist vielleicht der Commentator des Gazzali in Cod. Paris 907? Dieser kennt Albalag, aber noch nicht Narboni. Schwerlich ist es der Uebersetzer medizinischer Schriften aus dem Lateinischen (s. Index zu meinem ״Donnolo")-