Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 124

124 '■ V. Snpercommcntare zu Ibn Eira. Katalogs, die aber Wohl nicht einer Überschrift entnommen ist. Am Ende heißt es: ותטולם נללאכת דזכהפי פי' דזפי' בלאבן עזרא על זרחובלעו; diese, offenbar junge, Nachschrift legt also das Ganze einem Caspi bei, aber welchem? Das Merkchen scheint eine Compilation verschiedener Kommentare, wie sich zeigen wird. Das Citat des Natanel Caspi (Litbl. IX, 271, S. Sachs, Kerem Chamed VIII, 197) aus demSupereomm. des 86U Bonet di Lunel findet sich nicht in dieser HS. Der Anfang בראשית רדענדע שכחו stimmt mit den Randexcerpten in Cod. Oppenh. 254 Fol. und Cod. Vatic. 287, welche ich im Artikel Josef Caspi in Ersch u. Gruber S. 68 als eine dritte zweifelhafte Schrift aufgeführt. Der unbekannte Verf., wahrscheinlich ein Zeitgenosse Caspi's, hat Mehreres (was ich anderswo mittheilen werde) aus dem Munde der verstorbenen Meir b. David und LeviHa-Kohen; letzterer ist wahrscheinlich der Groß- Vater des Gersoni (H.B.III,71), ersterer der von Ephodi erwähnte Grammatiker. In Meir s Namen wird der Pijjut, in welchem das Wort פדוכים öorfommt, dem Abitur beigelegt (Ersch 8. v. Gatigno 359, vgl.Zunz, Syr. P.431), wiein 00d.d6B088ij205j bei Dukes (Naelial Ked. 9), und ich werde mich doch Wohl geirrt haben, wenn ich l. e. A. 56 den Michael'schen Ood. 100 mit der Lesart des Cod. De Rosst übereinstimmen ließ, anstatt mit der Pariser des Caspi. Aus einem Supercomm. der Geheimnisse des I. E., welche Hr. Dr. Sänger vor etwa 15 Jahren besaß, habe ich ebenfalls Abitur notirt, jedoch mit der Formel: -חנכבד ד' מאח dm כך בלצאתי כתוב; vielleicht sieht sich Hr. Sänger veranlaßt, Näheres mitzutheilen. Wie es mit der bei Zunz (zur Gesch. S. 468) angeführten HS. in Rom aussehe, weiß ich nicht. Im Oatal. p. 1288 habe ich auf ein Citat bei Arama Kap. 7 hingewiesen, wo der Vf. des Buches Pardes aus I. E. die Stelle vom Paradies anführt und ״gewissermaßen dessen Worte erläuternd" die 4 Ströme auf die 4 Arten des Jntellect bezieht. In Cod. Asher finde ich das nicht; Zarzah N. 41 hat Aehnliches, auch die Erklärung des Cod. Asher (von den 4 Säften), wie an anderen Stellen, z. B. Bamidbar N. 9. ויא (vom Drachen), das. n. 28 ff, (die HS. hat לחת^פל für לחתפלל); doch kann Einzelnes der HS. einem dritten Comm. angehören, s. unten unter 2. — Hr. Kirchheim hat in Frankel's Monatschrift (IV, 107) sehr kurz über eine HS. des Hrn. Carmoly berichtet, deren Inhalt offenbar auch in der HS. München 61 (einer der miserabeln Kopien vom I. 1552) enthalten ist; es scheint aber auch in Bezug auf