Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 103

UI. Analekten von Dr. Zunz. 103 בשיאי דזלוי und ghessi (cod. 62.) גיסי, eben so mißverstanden wie Benjamin deTudela's גיסר (ed. AsherYol. 2 p. 12). eductio (cod. 102ו verbessere man in testamentum — Er las צואת: anstatt צואת: —, Salmiel (cod. 396) in Schelummiel. Der Zuname Nelammed ist zu cod. 94 richtig angegeben; in dem Verzeichnisse vor den Yarr. lectt. stand dafür ״magistri“. Dieser Fehler ist jedoch wiederholt bei cod. 402, wo p. 27 ״praeceptoris“, während derselbe Schreiber in cod. 483 Nalmad genannt ist. 6go Mara (cod. 409) u. Bedorach (cod. 312 p. 171) scheinen mir fehlerhaft, deßgleichen ist statt des Zunamens תהבליוד — womit Steinschneider in hebr. Bibliographie B. 7 S. 18 zu vergleichen - beim cod. 489 ״discipuli" vermerkt. Aehnlich dem Jrrthum in dem Buchtitel 2צס חשבליס (Analetten N. 4 S. 330 Anm. 57) ist zum cod. 843 בעצם היום חזח ״in robore“ übersetzt, während das richtige 8ub8tantia bereits Assemani zum cod. Urbin. 43 hat. Die Worte cujusdam Zeboraei (cod. 563 17. 28) sind aus den Namen בן סבר entstanden; der Titel תחבר zum cod. 571 richtig cbaver, wird zu cod. 1180 80ciu8. In der Beschreibung der codd. 317, 801, 1298 erscheint dilectus verdächtig: In dem ersten ist ״in gratiam praeceptoris mei dilecti vielleicht für בלורי חביבי; ob im zweiten Wo ejus dilecto für בנו חבחבלד steht? ״Binjamini dilecti domini“ des dritten ist sicher!בכינלין ידידיה. Zu cod. 611 ist übersehen, daß der Abschreiber sich des חזק anhebenden Verses 1. Chron. 19, 13 bedient. Die Worte ראש חספר bei Parchon werden (cod. 764) in capite libri übersetzt; wahrscheinlich muß הספר in ספרא (Sifra) verbessert werden. Nenares camardon des cod. 1319 ist der Vorplatz (נלגרש ob Ghetto?) von Oampredon. Aus der in Unterschriften üblichen Formel לעבדיח בר אנלתיה — nach Ps. 116, 16 — wird trotz der Berichtigung BiscioWs (catal. p. 78) Obadia b. Amathia (cod. 552) oder servi sui filii veritatis ejus (cod. 1146). דודי in cod. Kenn. 585 wird amicus; amico in cod. Rossi 215 ist vermuthlich ein ähnlicher Jrrthum. Dahingegen wird ב?בזר דודי einer Breslauer Handschrift (cod. exter. 129) cum auxilio patrui mei übertragen, während es Gottes Beistand bedeutet und die Worte der reimenden Unterschrift heißen müssen: ,בשבת תתק:צח ,ביבזר דודי &ח דודי צח. ברוך זכרו וכבודו לנצח des Hohen Liedes, auch דודי allein, ist in Midrasch und Piut die Bezeichnung Gottes in Bezug auf Israel. Das Wort צח fehlt in der Unterschrift bei de Rossi Yarr. lectt. t. 3 p. Y. — Zu cod. 326 ist übersehen, daß