Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 2 (1868) · p. Seite 92

92 11. Maleachi und der jüngere Jesaias. ״Kommet! Ich will Wem nehmen, wir wollen von Berauschendem uns voll trinken, ״Also sei der morgende Tag, groß, gar sehr vorzüglich. ״Geht der Heilsherr ja dahin, und Keiner nimmt's zu Herzen ״Und die Männer der Gutthat werden eingethan, ohne daß man daraus merkt ״Za, wegen des Uebels wird eingethan der Heilsherr." — Er geht friedlich ein, sie ruhen auf ihren Lagern, er zieht geradhin aus.^) Ihr aber, Söhne der Zauberei u. s. w. Sie dämpfen seine Hoffnungen, indem sie die traurigen Zustände ausmalen, die wilde Rohheit finde ein gastlich Mahl an ihnen, denn die sie bewachen sollen, sind unachtsam, schlemmen nur und ergieren für sich selbst. Da thäten auch sie am Besten im Rausche der Sorge sich zu entschlagen, müssen ja auch die Großen, die an der Spitze stehn, unbeachtet dahinfahren. Der Seher aber erwidert, diese ziehen friedlich den Weg alles Fleisches, aber sie seien Sünder, die die Strafe verdienen. — Auf die Verheißung, daß das Heil rasch eintreten, daß die Mutter Zion, bevor sie kreiset, gebären, bevor die Wehe ihr kommt, sie einen Sohn entlassen werde," giebt der Prophet dem Zweifel seiner Hörer Ausdruck in den Worten (66, 8): ״Wer hat Solches gehört? wer dergleichen gesehen? ״Wird ein Land an einem Tage entkreiset, ein Volk mit einem Male geboren, ״Daß Zion also kreisen und gebaren sollte ihre Kinder?" Ich sollte zum Durchbruch bringen und nicht gebären, spricht Gott rc. Auch sonst noch ist die Rede oft dialogisch und herrscht der Ton der lebhaften Discussion vor. Wie anders handhabt diese Form Maleachi! Seine häufige Wiederholung: Gott spricht. . . . Ihr sprecht ... wird wahrhaft lästig (1, 2. 6. 7. 13. 2, 14. 14 .13 .8 .7 ,4 .17׳.), und wo er es unterläßt, die redenden Personen genau zu bezeichnen und dennoch sie im Dialoge auftreten läßt, da muß man erst errathen, daß er in der Form des Zwiegesprächs seine Gedanken mitheilt. Darauf hat vor Kurzem Sänger gut aufmerksam gemacht* 1 2). So führt er den jüngern, fünf ausgewählt, und auch die Deutung des Bereschith rabba liegt nicht fern; aber!^^12 ein Theil, ist erst ganz später Sprachgebrauch in Nehemia und Daniel. 1) Die drei kleinen Glieder in V. 2. entsprechen den drei größeren in V. 1 auch im Numerus, als eingehende Antwort. 2) ׳ Maleachi. Eine exegetische Studie über die Eigenthümlichkeiten seiner Redeweise (Jena 1867. 87 S. 8.). Die tüchtige fleißige Abhandlung ist im Folgenden theilweise benutzt.