Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 1 (1868) · p. Seite 67

Umschau. 67 den grundlegenden Gedanken und ThaLsachen sich auseinanderzusetzen gesucht. Die Fragen über Offenbarung und Tradition, über die Thatsachen des Judenthums, welche deren Begründung aussprechen, über Authentie der biblischen Schriften und Gedankeninhalt des Thalmud, über den eigenthümlichen Entwickelungsgang des Judenthums sind von ihm nicht leise berührt worden, und es hätte gerade ihn drängen müssen, die Widersprüche in dem eigenen Wesen für sich selbst zur Aussprache zu bringen und sie so auch Anderen als Lösung darzubieten. Daß er nicht einmal zum Versuche den Ansatz gemachr, daß er lediglich an der sprachlichen und ästhetischen Form herumgearbeitet, spricht nicht für die Tiefe des innern Lebens, nicht dafür daß er von der Gewalt eines Berufes ergriffen war. Jedoch wir wollen nicht dunkles Gewölke heraufbeschwören. Wir erfreuen uns auch an dem einzelnen Lichtglanze, selbst wenn seine Strahlenbrechung auch hie und da etwas schief sein sollte; wir genießen dankbar auch manche glückliche Nachdichtung aus der Vergangenheit. Doch unser wahres Verlangen muß größer sein: wir wollen Klarheit einsaugen an dem vollen Lichtstrome des immer fortschreitenden Menschheitgeistes, wir wollen Mitarbeiten an der Verwirklichung der großen Zukunftsdichtung. 1. März. Uus Briefen. Von Hrn. Nabb. D1\ N. Brüll in Bisenz, 18. Jan. . . . Einzig wahr ist Ihre Erklärung des Wortes דידכיות (Joma 6, 7) durch S1ec80%ai (Ztschr. Bd. IV S. 119); so interpretirt auch die jerus. Gemara קבלא — .מדו דידכיות קבליך aber ist die wörtliche Uebersetzung von Siad'oxv; ich finde dasselbe Wort auch in jerus. Joma 2, 1, wo gesagt wird, daß die Priester, welche um die Function, die Asche vom Altäre wegzuräumen, concurrirten, כמין■ קובלים דיו?:ופלים jd. h. Wohl nichts Anderes als: bildeten eine Art von Wachtposten, standen in Reihen, so daß die Zählung nicht beliebig springen konnte, sondern sich an die feststehende Reihe 5*