Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 1 (1868) · p. Seite 53

Grätz: Frank und die Frankisten. 53 beherrscht, und die ganze Zeit war sosehr von ihr durchdrungen, daß selbst die entschiedensten Gegner aller auftauchenden Schwärmereien — es genügt auf Jakob Emden hinzuweisen —, selbst die nüchternsten Geister Wohl den offenliegenden Mißbrauch, die schädlrchen Consequenzen eifrig bekämpften, aber an die Wurzel selbst die Axt zu legen nicht wagten, vielmehr gleichfalls mit ehrerbietiger Scheu der Kabbalah ihre Huldigungen darbrachten. Die Schwelgerei in Phantasiegebilden und Gefühlsseligkeit tritt immer ein, wenn die religiöse Erstarrung die Gemüther unbefriedigt läßt und die Geister, noch nicht fähig, die Erstarrung durch Kritik und reinen Vernunftgebrauch zu brechen, über die Schranken in kühnem Fluge sich zu erheben versuchen. Eine solche Periode geht daher gewöhnlich einer Aufklärungszeit voran. So übte einst die Mystik ihre Herrschaft und bereitete die Wege dem Humanismus und der Reformation; der Pietismus war ein Vorläufer des Rationalismus. In gleicher Weise nun erfüllte der kabbalistische Schwindel mit seinen Meistern und Adepten, seinen Messiassen, Aposteln und schwärmerischem Trosse von der Mitte des sechszehnten Jahrhunderts an mehr und mehr die Judenheit, weil die Ceremonieen zu Knochen vertrocknet waren, das Thalmudstudium zu inhaltlosem Geistesspiel herabgesunken war, und da die heilende Kraft gesunder Ideen fehlte, der Mangel allgemeiner Bildung es zu einer verständigen Kritik nicht kommen ließ, so wußte man sich des Ballastes nur durch Ueberschwänglichkeit zu erwehren, mit der man ihn bald falsch verbrämte, bald über Bord warf. Dieses letztere Bestreben ließ einen Sabbathai Zebi, einen Jakob Frank erstehn, die sich die Aufgabe zutrauten, die Zustände zu ändern und erfüllt von phantastischen Hoffnungen in sich den Messias oder eine noch höhere göttliche Macht erblickten, wie denn der spätere noch jetzt im Schwange befindliche polnische Chaßidismus gleichfalls in demselben wurzelt, und seltsamer Weise begegnen wir hier dessen erstem Begründer, Israel Baal Schem, Bescht, als früherem officiellem Gegner der Frarckisten. Es war natürlich, daß solche Häupter oft wegen, zum Theile auch trotz des mystischen Nimbus, der ihnen den Geistesblick verdunkelte, sie aber auch mit höherem Glanze umschwebte, gerade unter den etwas Gebildeteren Anklang fanden, weil dieselben durch solche Versuche der Last und der Geistlosigkeit enthoben zu werden erwarteten. Der brennende Haß gegen den Thalmud war mit ein fester Kitt, der die Genossen unter sich und mit dem Meister zu-