Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 1 (1868) · p. Seite 54

54 Recenstonen. sammenhielt, und so nannten sie sich auch, wenn sie nach Außen auftreten wollten und die Verehrung für ihren Stifter in den Hintergrund treten lassen mußten, geradezu: Contrathalmudisten, Thalmudgegner. Daher war es ihnen leicht, sich von den Juden loszusagen, aber keineswegs mochten sie, sosehr ihre kabbalistische Theorie ihnen das Bekenntniß zu einer gewissen Trinität ermöglichte, durch die Taufe in das Christenthum treten, und als sie gedrängt Dies dennoch thun mußten, hielten sie sich möglichst fern von allem wirklichen Eingehn in dessen Gemeinschaft., So war es ein ernstes, wenn auch unklares Streben, das sie verknüpfte. Der Reiz, den eine jede Geheimbündelei für den Menschen hat, erhöhte den Werth ihrer Verbindung in ihren Augen, und es bildete stch eine schwärmerische Verehrung für den Mann, welcher sich mit allem festen Vertrauen zum Träger solcher Bestrebungen machte. Als die Strahlen der Aufklärung leuchtender wurden, eine gesunde Bildung die Geister lichtete, da mußten selbst im Osten die Spuren dieser Schwärmerei gänzlich dahinschwinden, und nur wie eine dunkle Sage aus grauer Vorzeit klingt die Erzählung von dem fürstlichen Hofhalte des erst vor einem halben Jahrhundert verstorbenen wunderlichen Heiligen. Frank ist eine Illustration zu einem interessanten historischen Probleme, und so aufgefaßt würde die Darstellung von allgemein geschichtlichem Werthe sein. 2. Febr. Umschau. Zusätze. 1. Zu Bd. V S. 196 ff. macht mich Herr Kirchheim noch auf Chullin 48 a (entlehnt der Thoßeftha e. 3) aufmerksam, woselbst gleichfalls berichtet ist, daß wegen eines Fehlers, welcher an einem Thiere gefunden worden, so daß über dessen Tauglichkeit zum Effen Zweifel entstanden, Leute aus Kleinasien zu den drei Festzeiten nach Jamnia gegangen und am dritten den Bescheid erlangt hätten, daß es tauglich sei: זה ה-ה מעשה ועלו עליה בני עסי' ג' רגלים ליבנה לרגל שלישי התירוה להם (Thoß.: הלכה זו