Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 1 (1868) · p. Seite 46

46 V. Apokryphische Apokalypsen und Essäer. inquines me, ganz dieselben Worte, welche schon der jüngere Jesaias (65, 5) dieser hochmüthigen, mit äußerlich ererbter Heiligkeit prunkenden Priesterschaft in den Mund legt: אל תגעו הי הי הדעותיך (vgl. Urschrift S. 56. 172 ff. 473). Der Beziehung auf sie stehn etwa nicht die Worte entgegen: ad Oriente usque ad oceidentem*, sie werden in der uns vorliegenden Abhandlung wiedergegeben: ״sie sind von Osten bis Westen verbreitet und thätig". Allein von ihrer weiten Verbreitung ist im Kontexte gär keine Rede, indem vorausgeht: in seelere pleni et iniquitate; eine solche Verbreitung über den weiten Erdboden ließ sich auch damals von gar keiner Partei der Juden aussagen. In der That soll auch bloß ihr ununterbrochenes frevelhaftes Thun ausgedrückt werden: בלעלות תעוחל עד תערה. Das giebt allerdings der lateinische Uebersetzer so ungeschickt wieder, daß man unter seinen Worten eher die Gegenden des Ostens und Westens als die Zeit des Sonnenaufgangs und Unterganges, des Morgens und Abends versteht; allein Classicität, ja selbst Correctheit des Ausdrucks von dem Uebersetzer zu verlangen muß man bei dem ersten Blicke auf seine Arbeit aufgeben. Genug! Ein Pharisäer schildert uns die damalige Verwaltung der sadducäischen Hohenpriester und ihres Anhanges mit denselben Farben, in denen sie auch sonst die Geschichte uns überliefert, und die ganze Zusammenfassung der geschichtlichen Ereignisse und die Auffassung derselben entspricht vollkommen der Art, in der uns sonst unsere pharisäischen Quellen darüber Bericht erstatten. Nach der Syrerzeit heißt es: tune exsurgent illis reges imperantes et in (?) sacerdotes summi dei voeabuntur, das sind die Hasmonäer, welche zuerst sich den Königstitel beilegten, zugleich aber mit Vorliebe den Ehrennamen ihrer zadokitischen Vorgänger: כתן לאל עליון beibehielten (vgl. Urschrift S. 33 f. 75. 213 Anm.). Sie begehn Frevel gegen das Heiligthum, nach der pharisäischen Parteianschauung. et sueeedet illis rex petulans, qui non erit de genere sacerdotum etc., das ist der fremde Eindringling Herodes, der in seiner ganzen Gewaltsamkeit dargestellt wird. Und nun folgen die boniines pestilentiosi, die Aristokratie, welche bei dem beginnenden Zerfalle des Reiches unter ohnmächtigen Königen wie unter dem Proconsulate der Römer die innere Verwaltung an sich reißt und dieselbe mit der ganzen Brutalität eines auf sein reines Blut, seine lange Ahnenreihe und alleinige Berechtigung pochenden Feudal- Junkerthums zerrüttet.