Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 1 (1868) · p. Seite 45

und Essäer. 45 den Juden, die wegen der besondern Sorgfalt, mit der sie das väterliche Gesetz hoch hielt, von sich behauptete, daß sie sich besonders der Gottheit erfreuten; ihnen war das weibliche Geschlecht sehr willig. Pharisäer heißen sie, den Königen entgegenzuhandeln vorzugsweise vermögend, vorsichtig und offen bemüht zum Kämpfen und zum Schaden. Als nun das ganze jüdische Volk durch Schwüre sich verpflichtete, dem Kaiser und den Angelegenheiten des Königs hold und gewärtig zu sein, schwuren diese Männer, mehr als 6000 an Anzahl, nicht u. s. w." Ist hier irgendwo von listigen Anschlügen, von heuchlerischem Schleichverfahren die Rede? Im Gegentheil, es sind Männer, die es mit den vaterländischen Sitten streng und ernst nehmen, offenen Widerstand leisten, wenn sie gewaltsam zum Abfall durch die fremdländische Uebermacht wie deren inländische Schergen getrieben werden sollen. Müssen noch heutzutage diese wahren und redlichen Vaterlandsfreunde gegen christlichgermanische Verunglimpfung in Schutz genommen werden? Aber wer sind denn jene dowines pestilentiosi, welche der Vfr. der assumptio Mosis mit so schreienden Farben schildert, wenn die Zeichnung nicht auf die Pharisäer passen soll? Wir haben, nach dem geringen Werthe, welchen wir dem ganzen Schriftstücke beilegen, eigentlich gar nicht die Aufgabe die Beziehung seiner Worte aufzusuchen, zumal gerade diese Stelle in arg verstümmeltem Zustande auf uns gelangt ist. Allein andererseits liegt die Deutung, bei einem richtigen Einblicke in die damaligen Zeitverhältnisse, so nahe, daß deren Verkennung nur durch eine Verschiebung der ganzen Lage möglich wird. Die herrschende sadducäische priesterliche Partei ist es, welche mit so schwerem Tadel belegt wird; von den Sadducäern heißt es: regnabunt de Ms homines pestilentiosi — während die Pharisäer zwar von großem Einflüsse auf das Volk waren, aber nicht die wirkliche Obrigkeit bildeten —, die daher von sich aussagten: tanquam principes erimns, sie sind es, von denen es heißt: doeentes 86 esse justos, und wir begegnen hier wieder der ehrenden Beziehung des ״Zaddik", welche die Partei ihrem bei dem Volke in Mißcredit . gekommenen Geschlechtsnamen ״Zeduki^ unterlegte (vgl. diese Ztschr. Bd. V S. 263 und S. 267 f.). Sie sind die vornehmen Prasser, die Alles mit dem Mantel priesterlicher Heiligkeit bedecken wollen, sie die auf ihre ganz besondere Priesterliche Reinheit den entschiedenen Nachdruck legen und das Volk deshalb von sich fern halten, indem sie sprechen: noli. . . tangere, ne