Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 1 (1868) · p. Seite 29

29 .לו Feinde niederwerfen. Ebenso, aber von der Massora absichtlich verschoben und von vielen neueren Exegeten noch nicht zugestanden Jes. 1, 9. Hätte Jahwe uns nicht einen Rest übrig gelassen, dann (um Weniges) wären wir wie Sodom geworden, glichen 'Amora. So ist denn gewiß auch das Richtige Hiob 32, 22 לו zu lesen: Nicht, sagt Elihu, achte ich das Ansehen des Mannes und schmeichle keinem Menschen. כי לו Denn verstünde ich zu schmeicheln, so soll auf der Stelle mein Schöpfer mich fortnehmen כבלעט יישאני ערפגני. — Dieses לוי kann nun oft dem Folgesatz nachgesetzt und so die Bedingung nachgeholt werden, wie 106, 23 Deut. 32, 26. — Dagegen ist Psalm 27, 13 das schon von den Massoreten angezweifelte und von den Versionen nicht wiedergegebene לולא überhaupt nicht hiehergehörig. Ob nun auch ein Folgesatz mit nrn כי beginnend stehen kann, so daß man einen solchen Vordersatz mit לו sich hinzu denken mußte — wie Ewald meint —, ist sehr die Frage und dürften alle seine, in seinem neuesten Lehrbuch S. 850, beigebrachten Belege nichts beweisen. Ein solches כי עתה Ja dann steht eben nach jeder bestimmten Annahme auch (wie er selbst S. 849 sagt) nach 2א Hiob 8, 6; 11, 5; demnach auch 3, 13 nach לברה ל*א — warum starb ich nicht vom Mutterleib aus u. s. w. — denn dann schliefe ich und hätte Ruhe. — Desgleichen auch nach בלי יוזן wer gäbe, daß das ׳so wäre (was — לו) und so ist sicher Cap. 13, 19 zu lesen: Wer gäbe, daß er streite mit mir, dann würde ich schweigen und vergehen. — Wo sonst כי עתה in Hwb vorkommt, hat es die Bedeutung von: nun aber und will einen neuen Standpunkt der Rede einführen. '— Es erübrigt nur eine Stelle in Exodus 9, 15. Sehen wir uns diese genauer an, so sehen wir im vorhergehenden Satz eine Strafe angekündigt, die ״alle Plagen Gottes" in sich vereint, die aber doch nicht die letzte ist, und wir stoßen ferner auf ein unverdauliches *אל לק, wofür wohl ein אלה בך ursprünglich stand. Was soll auch jetzt nochmals die Erwähnung von der Pest an dieser Stelle? - Offenbar hat man an dem Gegenüberstellen der göttlichen Macht gegen die Pharaos Anstoß gefunden und daher Aenderungen getroffen. Versuchen wir den alten Wortlaut wieder herzustellen: So spricht Jahwe, Gott der Ebräer: Schicke weg mein Volk, daß es mir diene. V. 17. Noch erhebst Du Dich brüstend gegen