Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1868-01-01 · 1 (1868) · p. Seite 12

12 I. Unser Gottesdienst. HöhergesinnLen, aller wahren Bekenner des Judenthums, ist die Frucht einer langen weltgeschichtlichen Erziehung, aber wird auch schon als in der Urentstehung des Judenthums, im ersten Gründer des wahren Glaubens vollzogen vorgeführt. Bereits dem ersten Stammvater, Abraham, der aus dem Götzendienste sich zum reinen Glauben emporringt, wird dieser Act, zu dem er sich verstehen will, verwehrt. An der Schwelle Deiner Geschichte sollst Du es erfahren, was das wahre Judenthum ist, wofür es so lange gerungen; in seinem ersten Bekenner tritt der Zwiespalt, aber auch der Sieg der Wahrheit für alle Zeiten auf. Daß Abraham bereit war sein Liebstes herzugeben, das kann ihm nicht als besonderes Verdienst angerechnet werden; er würde dieses Verdienst mit den unzähligen Molochdienern, welche nicht blos gleiche Bereitwilligkeit zeigten, sondern auch das Opfer wirklich vollzogen haben, theilen. Im Gegentheile, daß Abraham verhindert wurde das Schaueropfer darzubringen, daß er es unterlassen, ist die große grundlegende Thatsache, mit der der Stammvater den von ihm sich forterbenden Glauben inaugurirt. Das ist die unzweideutige Gedankenrichtung, welche das ganze jüdische Schriftthum aufs Bestimmteste ausspricht und welche übereinstimmend die erste Thatsache, mit der es seine weltgeschichtliche Mission antritt, offenbart. Wir überlassen es deßhalb den Bibelerklärern, sich mit der Art wie der Bericht über diesen Opferungsversuch von Seiten Abraham's sich ausdrückt, aus einander zu setzen. Uns ist und bleibt diese Erzählung eine Bestätigung für die Grundwahrheit des ganzen Judenthums, für die Verabscheuung eines jeden Menschenopfers, für die Fernhaltung eines jeden Gedankens, daß Gott ein solches verlangen, daß der Mensch durch seine Bereitwilligkeit dazu Gott wohlgefällig sein könne. So beziehen sich auch sämmtliche Bücher der heiligen Schrift niemals auf den Opferversuch Abraham's, rufen, so oft auch die Erinnerung geweckt wird, niemals sein Verdienst an, daß er seine Vaterliebe zu unterdrücken nicht angestanden, um Gott zu gehorchen. Ja, der Sieg ist längst errungen, und seit der Rückkehr aus dem Exile ist keine Spur mehr selbst von einem Kampfe gegen Menschenopfer, weil sie innerhalb Jsrael's völlig getilgt sind, und eine Verherrlichung des Versuches zu einer solchen That als eines Gehorsamaetes wäre widersinnig gewesen. Und heute sollte man