Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 2-3 (1867) · p. Seite 210

210 Aus Briefen. sVon anderer Seite gehen uns folgende Bemerkungen zum Buche Duschak's zu. G.j S. 68. ״Die Karaiten gestatten (am Versöhnungstag) auch dem Geruchssinn keinen Genuß, wogegen Abu Esra 3 M. 16, 28 polemisirt." Beides ist nicht richtig, die K. beobachteten nicht einmal die ״fünf Kasteiungen", wie sie überhaupt alle rabbinischen Zuthaten verwerfen und der V. will ihnen noch eine sechste Kasteiung aufbürden! Ebenso wenig ist eine Spur von Polemik bei I. E. hierüber zu finden. Unglückliche Correkturen sind עיון in R. H. 16 (S. 238). צעירי statt צוערי דעלרים (Erachin 13) r״Knabenchor" fvgl. oben S. 70ff. G.j S. 198 übersetzt er וכלביא גואל לבני ביידלם in der ersten Benediction: ״und daß er ihren Nachkommen den Erlöser — welcher damals Cyrus war — gebracht." Zu S. 232. Die Rabbinen gebieten nicht deshalb den Arbeitern beim Gebet vom Baume zu steigen, weil der Betende einen niedern Raum einnehmen soll, wie der Verf. sagt, sondern weil die Andacht des Gebets, wegen der Zu beachtenden Vorsicht nicht herabzufallen, gestört wird. Die Mischna unterscheidet deshalb das Lesen des Schema von dem eigentlichen Gebete, weil jenes keine Andacht bedingt; ebenso unterscheidet die Gemara zwischen verzweigten und nicht verzweigten Bäumen, weil bei jenen der Arbeiter mehr geschützt ist. 239. Der von den Tosefoth Ber. 34 V erhobene Widerspruch R. Eleasars, der vom Beten befreit, wenn man es nicht mit voller Andacht thun könne (ebend. 30), mit der Baraitha, die in diesem Falle wenigstens das andächtige Beten Einer Benedietion verlangt, will der V. damit aufheben, weil ״dieser R. Eleasar durch 30 Tage nicht betete, wenn er mit dem Thora-Studium beschäftigt war" (R. H. 35). An der citirten Stelle wird dies aber von R. Jehuda, aber nirgend von R. Eleasar gesagt. Der Verf. kann daher auch nur von einer Contreverse hierüber zwischen R. Jochanan und R. Eleasar geträumt haben. Wan vergleiche übrigens die Anzeige in dem literarischen Centralblatt No. 7. G.j