Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 2-3 (1867) · p. Seite 207

AnS Briefen. 207 Der Hauptgedanke des Buches, das Zugeständniß der geschichtlichen Contmuität auch in der religiösen Entwicklung der Menschenwelt — er hilft mir über alle die verkehrten Resultate desselben hinweg, und wenn auch dieser Hauptgedanke noch nicht zu seinem Rechte kömmt, noch nichts zu den richtigern Consequenzen führt, so schlägt er doch in einzelnen Parthien durch, besonders in solchen, welche noch nicht direkt mit der Entstehung der christlichen Lehre in Verbindung stehen, und es hat mich interessirt, wie er z. B. in seinen Beobachtungen über das Buch der Jubiläen die Flüssigkeit der Begriffe Tugend und Frömmigkeit constatirt, so wie es mich belustigt hat, daß er widerwillig fast nur Juden (sic!) Jellinek, Beer, Treuenfels, Franke! nennen mußte als diejenigen, welche sich mit dem Buche beschäftigten. Ja diese böse Contmuität! Um sie herzustellen, muß das Judenthum die Brutstätte des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes sein, muß es das Dogma vom Gottessohne wenigstens imMeite enthalten, und — das Verdienst muß man dem Dr. Langen lassen — er hat sich viele Mühe darum gegeben, seine Gelehrsamkeit ist sehr respektabel. Die Worte der Schrift, die hohen Gedanken der alten Gottesmänner, werden gereckt und gestreckt und gezerrt, damit sie der neuen Lehre eine Unterlage bieten. Ich meine, wir können uns dieses Recken und Zerren schon gefallen lassen, denn es stellt sich doch bald heraus, daß es nur eitle Mühe ist, und, den Grundgedanken der Continuität zugegeben, wird ihn die Wissenschaft schon in anderer Weise ausbeuten, die falschen Deutungen ausscheiden und ans Licht bringen, wie die jüdische Gotteslehre continuirlich ihren Weg gegangen ist, und, trotz Abwege und Verhüllungen, sich erhalten hat. Kurz, als eine Stimme aus der strenggläubigen katholisch-theologischen Welt halte ich das Buch des Dr. Langen für eine beachtenswerthe Erscheinung.der Zeit. Vom 13. Dec. עד נלתי אתם פסחים על טזתי חסעפים — Wie lange noch werden viele unserer jüdischen Theologen die zweideutige Rolle spielen, die Wissenschaft, die jüdisch-theologische Wissenschaft, anbauen und bereichern zu wollen, sogar mit dickleibigen Büchern, und doch die Resultate der Wissenschaft und der Kritik zu ignoriren, um den Schein der strengen Orthodoxie zu retten? Wie lange noch werden