Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 2-3 (1867) · p. Seite 202

202 Aus Briefen. Ich glaube daher, daß das Wort nach der herkömmlichen Weise נןטן beizubehalten sei, daß es aber an den angeführten Stellen als Beiname von Essäern .die Bedeutung habe: Jünger. Dadurch erhält der Beiname des R. Jose in Sotah, wie auch die Erklärung der Mischnah dazu den rechten Sinn; er hieß קטכותא, d. h. die Jüngerschaft. Warum? fragt die Mischnah und antwortet: עודי' רטנותא עגל חסודים, oder nach der Lesart der jerusal. Misch. עודי' תנלציתן עול צדוקים רעול דזסידים. Beide Erklärungen sagen dasselbe: Er hieß ״die Jüngerschaft", denn er war die Jüngerschaft, war die Essenz, die Kraft und das verkörperte Wesen der Essäer, mit ihm hat der Orden Halt und Bestand verloren. Es hat in Anbetracht der festen Reorganisation des Ordens sicherlich nichts Auffallendes, daß jedes Mitglied desselben den Beinamen ״Jünger" führte. Bei den Pharisäern, die einen weniger geschlossnen Verband in sich bildeten, war der Beiname חבר, Genosse, für jeden derselben Wohl ein geeigneter. Die Essäer hingegen mit ihren ftrengren Ordensregeln. Abstufungen und häufigen Versammlungen bedurften eines Vorsitzenden, eines leitenden Ober- Hauptes, und es ist nichts natürlicher, als daß dieses Oberhaupt den Titel ״ גדולGroßmeister" führte und im Gegensätze zu demselben dann alle andren Mitglieder den Beinamen ״ קטן־Jünger" hatten. Vielleicht auch war ״ קטן־der Jünger" ein Ehrentitel, der nicht jedem Essäer, sondern nur den Ausgezeichnetsten unter itjneu vom Meister beigelegt wurde, da wir ihn in der That nur bei den hervorragendsten, vom Strahlenglanze der verherrlichenden Sage umgebnen Essäern finden. Hiernach, glaube ich, gewinnen wir auch Licht über den Beinamen דגדול, dessen sich Elieser ben Hyrkan erfreut. Ich nehme den Mann nicht blos für einen Essäer, sondern auch für den Großmeister des Ordens. DH er zu den gefeiertesten חסידים zählte, geht klar aus der im Jerusal. Thal. Ende Sotah mitgethcilten Legende hervor, daß ein Bath Kol den in Jabneh versammelten Gelehrten verkündet habe: ״zwei unter euch find des heiligen Geistes würdig urid Einer davon ist Samuel ha-katan," da hätten die Andern (bezüglich des ungenannten. Zweiten) ihre Augen auf Elieser ben Hyrkan gerichtet. Seine Wunderthaten bei dem großen halachischen Streite, der ihm den Bann zugezogen (B. Mez. 59) wie auch das in Chagiga 3 b von ihm ^Erzählte, verrathen nicht minder den Essäer. Auch sein Testament an seine Schüler (Ber. 28) klingt