Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 2-3 (1867) · p. Seite 200

200 Aus Briefen. daß das Buch Josua einer spätern Zeit angehört als das Deuteron., habe ich schon mehrfach in dieser Zeitschrift angedeutet, und werde ich zu gelegener Zeit die nähere Begründung bringen. Jedenfalls ist ein Beweis aus einem Berichte des Buches Josua für das was Moses betrifft, der Kritik gegenüber durchaus unzutreffend. Das steht fest — und dazu bedurfte es nicht erst der oben gegebenen Parallelisirung und der Hypothese von dem durch Josua angefertigten Anhänge zum Deuteron. — das steht fest: das Buch Josua setzt den ganzen Pentateuch, einschließlich des Deuteron., wenigstens alle seine wesentlichen Bestandtheile voraus. Das beweist, daß zur Zeit als das Buch Josua abgefaßt wurde, der Pentateuch — etwa mit Ausnahme einer noch spätern Schlußredaetion — bereits vollendet war; aber wann wurde das Buch Josua abgefaßt? ©.] Aus einem Schreiben des Hrn. Religionslehrer E. Feith, Tarnow, 11. December. Dieser Tage machte mich ein Freund in Ungarn brieflich auf die Stelle in Raschi's Commentar zu dem Vers ואחליתה היום בדרי (Arnos 8, 10.) Sebachim 100 b, aufmerksam. Die Stelle ist in der That unverständlich, was^ schon Toßafoth und der Glossator bemerken. — Ich glaube, daß Raschi (oder irgend einem Glossator von dessen Commentar) der ähnliche Vers ואחליתה בללה! כלענה (Prov. 5, 4.) vorgeschwebt haben mochte, daher diese Confusion und die Heranziehung des hierher sonst nicht passenden Wortes זונה. Aus einem Briefe des Hrn. RZabb. vr. Adler. New-Iork 26. Dec. Ihre Conjeetur über ״Samuel den Kleinen" (B. Chan. Beiläge zu No. 25 d. Z.) haben Sie mit Aer Bemerkung eingeleitet, Sie gäben dieselbe bloß für das, was sie Werth fei.1) Ich mußte dabei unwillkürlich denken an das עלובה העיכה עוהכחתום מעיד עליה• Die Annahme, daß Sam. sich geweigert haben soll, den Spruch gegen die Ketzer zu sprechen, erscheint kaum durch Etwas unterstützt s?Gs. 1) Meine Worte das. S. 71 lauten: ״so darf denn eine Vermuthung sich hervorwagen, die nicht mehr gelten will, als wofür sie sich giebt." G.