Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 2-3 (1867) · p. Seite 190

190 Umschau. deßhalb aud) die LA. der Polyglotte, welche 2 Mos. 32, 33 zurückläßt, der der Pococke'schen Handschrift vorgezogen, welche es aufnimmt. Die Annahme wäre Wahrscheinlich, wenn nicht eine andere Stelle im Wege stünde, in welcher gerade alle Uebersetzer und Erklärer בלי als fragendes Fürwort nehmen und nur Saad. darin das Relativum erblickt. 4 Mos. 23, 10 wird natürlich übersetzt: wer zählt den Staub Jakob's und zählt auf rc., Saad. aber giebt es wieder: o (Du, näml. Gott) welcher zählt... und aufzählt... sich bitte von SDir], daß meine Seele sterbe rc. b. 4.. u£JU... Der Uebersetzer in der Polyglotte hat, wie so häufig, den Saad. mißverstanden und falsch übersetzt. Richtig faßt seinen Sinn Aben Esra, indem er sagt: ותגאון אבלר כי בוי נלכת תוא תשם ותטעם אתת שתוכל לבלכות עפר יעקב תבלת נפשי בלות ישרים. Jedenfalls hat Saad. hier בלי in der Bedeutung: welcher, genommen. 8. Gegen die Annahme, daß der in der Krim aufgefundene Grabstein des Schabthai Daniels vom Donnerstag, 9. Marcheschwan (ch 720 der des Dono lo sei (S. 218), macht St ein schneider in einem Aufsatze über Donolo, welcher in Virchow's Archiv für pathologische Anatomie rc. Bd. 38, Heft 1 S. 65 ff beginnt, folgende Wohl zu beachtende Umstände geltend: 1. Der griechische Name Donolo's ist, wie in neuerer Zeit bekannt geworden, Jo/nvovlog, was italienisch zu Donolo geworden, er ist demnach eine Deminutivform von Dominus oder D01nnu8, ein Vorname, nicht Familienname und hat daher Nichts mit Daniel gemein. 2. Der neunte Marcheschwan 720 traf auf einen Dienstag, nicht auf einen Donnerstag. 3. Das Todesjahr entspräche dem christl. Jahre 959 (28. October). In einem aufbewahrten pharmakologischen Fragmente aber — welches St. noch im Verfolge mittheilen wird — spricht Donolo von 40jähriger Beschäftigung mit der Heilkunst, die doch Wohl nicht vor dem 15. Lebensjahre, sicherlich nicht vor 925, dem Jahre der Gefangenschaft und Wohl auch der Auslösung D.'s, begönnen hat; also kann D. nicht vor 965 — aber Wohl sehr lange nachher gestorben sein. Jedenfalls ist die Annahme von der Identität Danielo's, dessen Grabstein uns mitgetheilt wird, mit Donolo durch diese Argumente mächtig erschüttert. 9. Zu oben S. 105 f. — Die richtige Bed. von כשלת erkennt auch eine Variante zum Thargum im Breslauer Codex vom I. 1238,