Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 2-3 (1867) · p. Seite 177

Umschau. 177 die Resultate der bisher angestellten Forschungen zu finden, der würde sehr arg getäuscht werden. Einen genügenden Maßstab für die Sachkenntniß des Vfrs. — der allerdings selbst bekennt, daß er kein Fachmann sei — giebt der folgende Satz: ״Wegen der dunkeln Kleidung, welche sie sdie dort wohnenden Juden^ gewöhnlich tragen, sind sie von den Tataren ״Karaime" (d. h. Schwarze) genannt worden, welche Bezeichnung die Russen ihnen erhalten haben"! Und dennoch berichtet der Vfr. selbst nach einer russischen Schrift des karäischen Chacham Salomon Böhm ״Andenken an Tschufut Kaleh" (1862. 30 S. 8) und nach Peter Beer's vor 40 Jahren erschienenem Buche, auf welches er durch Böhm aufmerksam wurde, daß ״Karaim" und Bene Mikra die Schriftanhänger bedeute. Böhm stellt, wie es hier heißt, in Aussicht, daß bald von den Gebrüdern (?) Firkowitsch ein eigenes Werk erscheinen werde über Geschichte und Alterthümer der Karaime. 20. Jan. 3. Joseph ben בכתרי. Ein gelehrter Karäer dieses Namens wird bereits von Jefeth ben Ali und Salmon ben Jerocham angeführt, also mindestens als älterer Zeitgenosse, der spätestens in der Mitte des zehnten Jahrhunderts geblüht. Wir können demnach denselben schwerlich wiederfinden in einer ׳Nachschrift zu einem Firkowitsch'schen Codex aus dem I. 1016, wo gesagt wird, das Buch solle in dem Hause des Joseph ben בכחוי niedergelegt werden (ha-Zofeh S. 30). Eher wäre anzunehmen, daß dessen Lehrhaus in Jerusalem noch später erhalten und weiter nach seinem Namen benannt worden ist. Dafür spricht, daß der Name in der Nachschrift ohne allen Titel, selbst ohne Rabbi, hingestellt wird. Der Abschreiber gehörte übrigens gleichfalls der Familie בכתרי an. 4. Zwei neue jüdische Zeitschriften. In dem Erscheinen von Zeitschriften spricht sich die Lebhaftigkeit des geistigen Verkehrs auf dem entsprechenden Gebiete aus, der sich nicht mit der spät abschließenden und in größerem Umfange zusammenfassenden Behandlung in Büchern begnügt, sondern eine rasche Mittheilung, einen häufig wiederkehrenden geistigen Austausch ver- Bierteljahresschrift V. 2 u. 8. 12