Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 2-3 (1867) · p. Seite 168

168 Recensionen. meistens von dem Vfr. in richtiger Weise erklärt werden. In Cap. 2 werden mehrere Neubildungen durch Zusammensetzung besprochen, wo wir blos die Ausführung über דיוקן (S. 22 Anm.) gern vermißt hätten, da das Daleth in demselben doch blos ein irriger Vorschlag ist. Cap. 3 handelt über die Entlehnung aramäischer, griechischer und lateinischer Wörter; dieser Gegenstand bedürfte eines sorgsameren Eingehens, die von: Vfr. hingestellten Beispiele sind nicht sehr glücklich gewählt. So findet sich פפד gar nicht im Syrischen, kommt nur in späten Thargumen vor, die es ihrerseits der Thalmudsprache entnommen haben, es hat sein Analogon nicht im Aramaismus, sondern im Arabischen Das Wort kommt in der Mischnah blos im Hifil vor, ist deßhalb allerdings nach der Form und nach gewisser Auffassung transitiv, hat aber dennoch fast durchgehends, was hier und S. 94 nicht erkannt wird, intransitive Bedeutung, indem es von der Person gebraucht wird, die sich selbst den Schaden zufügt, ihn also erleidet. Der Stamm heißt nämlich im Arab.: schadhaft werden (von einer Sache), davon nun Hifil in der Mischnah: schadhaft machen, (sich) einen Schaden bewirken, also Verlust erleiden, nicht etwa: Schaden einem Andern zufügen. So ist die Bedeutung durchgehends, und blos eine einzige Ausnahme ist mir bekannt, nämlich Jadajim 4, 3: נופהיד בפעגות, wo der Gegensatz von מהבן בלמון־ die Abweichung vom gewöhnlichen Gebrauche bewirkt hat, während הפסידוהו in Baraitha Niddah 56 b falsche Lesart ist für דופסידו, wie es weiter heißt. — Auch גרבלא findet gerade sehr spärliche Parallelen im Syrischen (vgl. diese Zeitschrift Bd. IV S. 245); das Wort ist allerdings Substantiv, das Ales am Ende aber ist der chaldäische Artikel, also: die bewirkende Ursache. — Sehr großes Bedenken erwecken die Ableitungen aus dem Griechischen, wie sie hier und sonst noch vorkommen; willkürliche Bildungen sich zu machen, die nicht im Griechischen selbst belegt sind, ist ganz unberechtigt. Es ist abenteuerlich פרכס mit 7zaQ1%0Q£vw, לפלוף mit lippus znsammenzustellen; letzteres ist gewiß semitisch. £לפן heißt im Thargum und im Syrischen (vgl. Levy im Wörterbuche), oü im Arabischen: zusammenkleben, -Wickeln davon : dem die Augenbrauen zusammengewachsen sind, dasselbe לפין Thoßeftha Bechoroth c. 5 (Babli 44 n), daher לפלוף der dem Auge anklebende Schmutz. Auch bei den Ausdrucksweisen, welche