Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 2-3 (1867) · p. Seite 159

Levy: Chald. Wörterbuch. 159 hitziges Fieber (vgl. Ztschr. der DMG. XX S. 461 f.), ציפא als Rockzipfel kommt auch im Jerus. vor, und צרח, schreien, ist shr- (vgl. Bickell). Wenn der Vfr. für das tharg. סגרירא das syr. sz^oo beibringt, so ist damit Nichts zur Erklärung nachgewiesen; Thargum wie Peschito behalten eben Spr. 27,15 das hebr. Texteswort bei. ג) Hingegen hatte richtig bereits Gesenius auf das samaritanische אסגר verwiesen, das der Uebersetzer Lev. 26, 4 für גסים setzt, und mag dasselbe von סגר, das, nach Morinus, im Samar. auch für סיגר, schicken, werfen gebraucht wird, abzuleiten sein. — Auch für die Bedeutung von עקבות, Ende (unter עקבא) war auf das Samar. hinzuweisen. — Aus dem Arabischen ist unter Anderem noch wns zu erklären, wo häßlich machen, entstellen, verstümmeln bedeutet. Mehrfache Ableitungen und Deutungen, die in Anspruch zn nehmen sind, mögen übergangen werden; es sei blos auf wenige in unrichtige Verbindung gebrachte Wörter aufmerksam gemacht. Unter סתר wird eine Stelle aus Baba kamma 97 g, angeführt, wo es heißt: es ist dem Herrn lieb (wenn sein Knecht während seiner Abwesenheit von Andern gebraucht wird) דלא ליסתריח עברא, und diese Worte werden übersetzt: ״daß der Sklave nicht müßig herumgehe." Allein wie kommt סתר zu dieser Bedeutung? Nun führt zwar auch Aruch die Stelle unter סתר an, liest aber ביסתרי ohne He am Ende, und dies führt auf die richtige Ableitung und Erklärung, die schon Raschi hat da wo der Spruch wiederholt wird, nämlich Baba mezia 65 a; ניסתרי ist Ethpeel von סרי, stinkig, schlecht, lüderlich werden. — Unter עדיין nimmt der Vfr. ein solches Subst. an in der Bed. Schwangerschaft, daher Gedanke und wendet dies für j. Th. II, Gen. 6, 6 an; allein es ist dort sicher blos Schreib- oder Druckfehler für אדיין, wie auch j. Th. I hat, mit sich selbst streiten, unruhig sein. — Ueber בר פחתי (unter פחותא), das nicht: Fürstensohn, sondern: Armseliger bedeutet, ist schon zur Genüge in dieser Ztschr. Bd. III, S. 211 f. gesprochen; ist im Syr. «,vgl. Bickell) und בר פחין in der jerus. Gem. (vgl. noch Berahoth 9, 1) so häufig, daß man endlich den alten Irrthum aufgeben könnte. Hierher gehört denn auch die Stelle aus 1) Ich finde das Wort jedoch auch bei Esräm I, 356 C, 499 C.