Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 2-3 (1867) · p. Seite 155

Levy: Chald. Wörterbuch. 155 abundanter. Zwar kommt bei Efräm das Verbum in der Bed.: hinzufügen vor (vgl. Bickell in eann. Msibena), allein hier ist zu punctiren, das auch im Syr. Schwelle, Pfosten bedeutet. Die Phrase kommt noch in der Chronik des Dionysius 162, 12 vor. — Eine zweite Berichtigung findet die durch die Schuld unserer Gemaraausgaben mißverstandene Stelle der Mischnah Berachoth 4,4. Dort heißt es, man solle auf einem gefährlichen Wege ein kurzes Gebet sprechen: Hilf, o Herr, Deinem Volke, dem Ueberreste Israeli, בכל פלטות חעבור mögen ihre Bedürfnisse Dir gegenwärtig sein. Das Wort עבור wird nun in der bab. Gemara (29 b) als ״Uebertretung, Sünde" genommen und zugleich andere Bedeutungen: Zorn, Schwangerschaft spielend hineingedeutet, aber gerade die einfache Bedeutung, wie sie L. unter עיטר I richtig gießt, übergangen, es bedeutet: Reise, wie auch עבורא in der Gemara als Reisender vorkommt. In der jerus. Gem. ist der Ausdruck עיבורא für Reise sehr gewöhnlich, vgl. z. B. Berachoth 1, 1. Thaan. 4, 5. Abodah sarah 3, 1 (wo es freilich die Erklärer auch meistens mißverstehen"); die jerus. Gem. sieht sich deßhalb an unserer Stelle gar nicht veranlaßt, unser Wort zu erklären. Auch in der babyl. Gemara ist jedoch nach Handschriften die richtige Deutung gegeben, aber später seitsamer Weise zurückgeblieben. So berichtet Koronel in בית נתן z. St., daß nach dem von ihm verglichenen Mscpte zuerst 'Ukba im Namen Chisda's erklärt: פרטת עוברי לרכיב, worauf dann erst die spielenden Deutungen folgen. Freilich scheint schon Maimonides jene Erklärung nicht Vorgelegen zu haben. — Wir fahren auch bei diesen Lieferungen fort, zur Ergänzung kurz unsere Berichtigungen Zusammenzustellen. Auch hier fehlt häufig die Verweisung auf den bibl. Ch aldaismus, wie unter נלרא II, פהר ,פדזותא ,עתיק,עפיא,עידן,סתר ,סרבל ,סגד ,נסק,נדבך ,מרד (wo auch das Ar ab. zu vergleichen), פרט, ja sogar auch auf das Biblisch- Hebräische wie unter פסא ,סדינא II (hebr. פלד), und für קטן פורח (unter פרח) würde die Beachtung der von dem Vrfr. selbst angeführten פרחי כחנח, aber auch des bibl. פרחח die Bed. beschränkt haben auf: heranreisender Knabe, nicht: mannbar vor dem reifen Alter. — Die Benützung des Syrischen ist wieder Mangel- Haft. Unter נפל lesen wir, daß es, mit ל construirt, bedeute: anliegen, und wird dafür das jerus. Tharg. Exod. 22, 26 (27) angeführt ״ דנפלא למוטכיחdas seiner Haut anliegt." Allein diese