Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 2-3 (1867) · p. Seite 150

150 Rezensionen. S. 185ff., gegen die andere Auffassung von den strafbaren lügnerischen Zeugen S. 189 f., gegen die alte Betrachtung des ausgetragenen Kindes im Mutterleibe S. 190f. und 266, vgl. nun noch Ztschr. der DmG. Bd. XX. S. 551 und 556f., und dasselbe gilt von No. 161. 163—166. 174. 176, vgl. noch das. S. 296. Bei dem ernsten Streben und der Begabung des Hrn. P. jedoch zweifle ich nicht, daß er im Fortschreiten seiner Forschungen selbst Vieles berichtigen wird, wie denn auf diesem Gebiete ein Jeder immer Einzelnes aufzugeben gern bereit sein wird, wenn er die Wahrheit liebt und sich von Rechthaberei, Parteisucht und Personlicher Gereiztheit fern hält. Jedenfalls wird mich auch ein Ausfall des Hrn. P. nicht hindern, das Gute in seinen Leistungen anzuerkennen. 3. April. 3. בלאנלל על פילוש רט׳ לדבלסכתות הדלים ובלועד (auch mit entsprechendem lateinischem Titel), von Bernhard Zomber. Berlin 1867. II und 19 S. 8. Eine kleine, aber sehr inhaltreiche Abhandlung über den unter Raschi's Namen vorhandenen Commentar zu den thalmudischen Tractaten Nedarim und Moed katon, der sich mehrere gelegentliche Beobachtungen einfügen und dann auch einige kurze Bemerkungen über Commentarien zu andern Tractaten anschließen. Das Resultat der mit umfassender und gründlicher Gelehrsamkeit geführten Untersuchung, die wir nur etwas übersichtlicher dargelegt gewünscht hätten, ist daß der Commentar zu Nedarim, wie er uns vorliegt, nicht von Naschi herrührt, dieser vielmehr etwa blos zu den zwei ersten Capiteln einen solchen angefertigt habe, der den Alten bekannt ge- Wesen sei und auch unserm gedruckten zu Grunde liege, aber von Schülern überarbeitet worden und in dieser Gestalt zu uns gelangt sei, wie auch der Rest dieses Tractats nach mündlichen und schriftlichen Notizen Raschi's bearbeitet worden und nun unter seinem Namen cursire. Anders verhält es sich mit dem Commentare zu Moed katon. Gegenüber der Behauptung Reifmann's, wonach derselbe mit Unrecht Raschi beigelegt sei, vielmehr dem berühmten Vorgänger Ger sch om ben Jehudah, ״der Leuchte des ExilsJ angehöre,