Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 2-3 (1867) · p. Seite 127

IV. Gabirol. 127 Allein gerade hier gesteht Hr. H. selbst ein, daß diese Ansichten ״ein Gemeingut der arab. Speculation" seien, und die ganze Beziehung auf Gabirol schwebt hier in der Luft, während Falaquera weit eher die Verfasser der Abhandlungen in der Encyklopädie vor Augen gehabt haben mag, die als anonym daher auch so angeführt werden. Wenn es aber gar richtig ist, daß, wie Hr. H. sagt, ein Excerpt bei Falaquera einen Autor verräth, welcher auf den hebräischen Ausdruck eine Redeweise überträgt, die im Hebräischen selbst unverständlich ist und nur durch Zurückübersetzung in eine romanische Sprache einen Sinn erhält, *) so zwingt dies, entschieden hier von Gabirol abzusehen. Denn Nichts berechtigt zu der Annahme, daß Gabirol irgendwie romanisch verstanden, geschweige daß es ihm so geläufig gewesen, daß es auf seinen hebräischen Ausdruck einen beherrschenden Einfluß geübt hat; ja es ist nicht einmal anzunehmen, daß er etwas Philosophisches hebräisch geschrieben hat, er selbst hat vielmehr derartiges nur arabisch verfaßt, das von Falaquera, wenn er ihn anführt, hebräisch wiedergegeben wird, sein arabischer Styl war aber gewiß noch weniger vom Romanischen influirt. Jedoch Hr. H. läßt selbst dann diese Fragmente bei Seite, und indem er sich lediglich an das sichere Werk Gabirol's hält, glaubt er Wohl behaupten zu dürfen, daß ״ein Einfluß von Seiten der Encyklopädie angenommen werden möge," fügt aber alsbald hinzu: ״Um so glänzender tritt die Originalität des israelitischen Denkers hervor. Auf dem Gebiete des philosophischen Denkens besteht der höchste Ruhm der Originalität nicht darin, über frühere Leistungen unwissend zu sein oder sie zu ignoriren, sondern darin, ihnen gegenüber einen neuen Weg anzubahnen. Das hat Ben Gabirol mit ungewöhnlicher Anstrengung versucht." Durch die Güte des Hn. Abt Haneberg bin ich nun auch im Besitze seiner Abhandlung: Ueber die neuplatonische Schrift von den Ursachen (über de causis), welche bereits am 2. Mai 1863 der philosophisch-philologischen Classe der königl. bayer. Akademie der Wissenschaften überreicht worden und in deren Sitzungsberichten 1) Es handelt sich um den Ausdruck בבלק:צת הןאונלות, der den Sinn von ״bei einigen Leuten" haben soll, entsprechend dem spanischen gente; doch bedarf auch dies noch sehr der Prüfung, zumal das arab. hier so nahe liegt, das den blebersetzer irre geleitet haben mochte.