Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 2-3 (1867) · p. Seite 117

117 .מלבן .10 -Return ist die Uebersetzung der Sept. mit nlivß'og unklar, merkwürdig ist auch der Text-der Peschito verderbt, allein das sinnlose soll offenbar gleichfalls heißen, und die freie Uebersetzung des Thargum mit ״ בנינא(befestige) den Bau" heißt doch eben: die Stützen, den Vorbau. So haben die Alten das Wort richtig verstanden, allein bei den Spätern hat sich dessen Verständniß ganz verloren, und aus dem syr. Wörterbuche ist es geschwunden, während es doch im Jeremias sicher in der Peschito vorkommt. Halten wir also das Wort, das aus Bibel, Mischnah, dem Syrischen und Arabischen bezeugt ist, fest und setzen wir es wieder in sein gutes Recht ein, wenden wir es nun aber auch auf unsere Stelle an. Der Grundbau der Buchstaben, d. h. ihr festes Ruhen auf der Grundlinie, heißt ähnlich ליבון, und die althebräische Schrift heißt nun gegenüber der Quadratschrift so, weil bei ihr alle Buchstaben auf der Grundlinie ruhen, während in der Quadratschrift das Kof wie vier von den Finalbuchstaben weiter heruntergezogen werden. Wir haben hiermit die Erklärung für eine vielbesprochene und dennoch dunkelgebliebene Bezeichnung gefunden, die wir der Anleitung Derenburg's verdanken. NS. In der soeben mir zukommenden zweiten Nummer der Joodsch letterkundige bijdragen finde ich einen neuen Versuch eines Hrn. Diokto8 über das dunkle כתב ליבונה. Sich anschließend an die Erklärung Chananel's z. St-, nimmt derselbe an, es schreibe sich vom Orte לבוכדו her, der in der Nähe von Sichem gelegen. (Nicht. 21, 19). Daß dieser Ort jedoch je eine so große Bedeutung bei den Samaritanern gewonnen, daß nach ihm ihre Schrift genannt worden wäre, dafür ist keine Spur vorhanden. Noch abenteuerlicher ist, wenn der Verf. in der Stelle Schabbath 115 a, wo von Gamaliel dem Aelteren berichtet wird, daß man ihm ein Thargum zu Hiob gebracht habe, die Worte ואנלר לבנאי שקעתו תחת חכדבך (in Thoßefta und Jeruschalmi: תגנזו ,יגנזו) erklärt: und er sprach: das ist libonaisch (samaritanisch), vergrabe es, ja diese Erklärung ohne Weiteres stillschweigend als die allgemein anerkannte voraussetzt, während לבנ(א)י, dem Baumeister, Bauaufseher zu lesen ist und natürlich von einem samaritanischen Thargum zu Hiob für jeden nur irgend Sachkundigen nicht die Rede sein kann l Wir bleiben demnach vorläufig, bis uns Besseres geboten wird, bei dem oben Erörterten stehen.