Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 1 (1867) · p. Seite 74

74 Umschau. drucks faßt wieder blos die Seite auf, nach welcher diese Hirtenknaben doch die Hüter sind, und wie es 48, 4 sie in ״Herrscher" auflöst, so hier in ״die Starken des Volkes" תקיפי. Von den späteren griechischen Uebersetzern haben wir blos von der Stelle in Zacharias die Originalübersetzung. Dort haben sie alle ״die Kleinen", gerade der wörtliche Aquila jedoch genauer 7t01pwB9 und das ist in der That die volle Wiedergabe des Sinnes, welche das hebr. Wort hat; Middeldorpff zweifelt daher mit Unrecht die Autorschaft des Aquila für diese Uebersetzung an. Für die Stellen in Jeremias ist uns das griechische Original dieser Uebersetzer in den Trümmern der Origenischen Hexapla nicht erhalten, Wohl aber in der syrischen Uebersetzung. Wir finden hier freilich nirgends die ausdrückliche Bezeichnung von Hirten, vielmehr blos ״die Kleinen"; allein ihre Uebersetzung muß doch als von der der 70 abweichend betrachtet worden sein. Wäre sie uns nur von Jer. 48, 4 aufbewahrt, so wäre dies begründet, da die 70, mit Hinblick auf die Parallelstelle in Jes., Zoar übersetzen; an den andern Stellen aber haben auch die 70 ״die Kleinen" und man begreift nicht, worin denn etwa die Abweichung besteht. Wahrscheinlich darin daß die 70 es ausdrücklich auf die Schafe beziehen, indem sie za £Xa%1(Txa oder gar za agvla ztov nQoßazcov übersetzen, die anderen Uebersetzer aber in dem griech. Ausdrucke, den der Syrer mit ) 1גלב>י wiedergiebt, wohl das Maseulinum gebrauchten für die kleinen Hüter, welche über die Herde gesetzt sind. Denn da diese prägnante Bedeutung von צ1ער dem Aquila sicher bekannt war, dieses Wort wie צעיר so auch in Mischnah und Baraitha gebraucht wird, das Thargum sicher noch einen andern Begriff in dem Worte als den der bloßen Kleinheit gefunden hat, den es seiner Umschreibung zu Grunde legt, so darf dies von Aquila und Symmachus auch an diesen Stellen erwartet werden. Auch bei dem Syrer findet man das richtige Verständniß des Ausdrucks. Für צוער setzt er in Zach, geradezu die Hirten, und zwar sehr genau die untergeordneten Hirten, welche Bedeutung dieses Wort in der syrischen Kirchensprache angenommen (vgl. Bickell im Wörterb. zu den carmina Nisibena), für צעיר in den zwei ersten Stellen des Jerem., wo die Bedeutung weniger scharf betont wird, hat er allerdings nur ״die Kleinen, die Armen", aber in den zwei anderen zeigt sich, wenn er auch wiederum blos ״die