Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 1 (1867) · p. Seite 73

Der Hirtenjunge. 73 sondern auch צעייד, wie eine andere Lesart in der besprochenen Mischnahstelle ist, kommt so an mehreren Bibelstellen vor, wo alte Uebersetzer den prägnanten Sinn des Wortes nach kannten und wo mit Anwendung dieser Bedeutung der Gedanke an Klarheit gewinnt. Es sind vier Stellen, und alle bei Jeremias. Weniger scharf ist die erste Stelle 14, 3: die Mächtigen unter ihnen senden ihre Jungen צעירידזם:, wo das Khethib 'בעור& liest, indem man eben für die specrelle Bedeutung des dienenden (Hirten-) Jungen die besondere Form צוער: oder יעוד£ ausgeprägt hatte. Das Thargum übersetzt hier gerade wie das צוער: Zach. 13, 7. mit חניביא, die Zweiten, d. h. Stellvertretenden — בלטטר. Schärfer tritt die Bedeutung schon 48, 4 hervor. Bei dem verkündeten Sturze Moab's sagt der Prophet: Geschrei lassen vernehmen צעירחר: (wo wieder das Khethib Waw in der Mitte hat), das sind eben die Hirtenknaben, die kleinen Schreier, die, abgesehen davon, daß sie im Freien ihren Gesang weit erschallen lassen, auch hauptsächlich die Bestimmung haben, bei einer der Heerde drohenden Gefahr durch lauten Hülferuf die älteren Hirten zu benachrichtigen, damit sie zur Abwehr herbeieilen. Das Thargum löst das Bild auf; unter den Hirtenknaben sind doch die Hüter der Heerde, des Volkes, zu verstehen, und auf ihre untergeordnete Stellung kommt es hier nicht an, und so setzt es statt des sonstigen תכיניא hier טלטוכיא, die Herrscher. Jeremias scheint, wie schon von Anderen bemerkt ist, zu diesem Ausdrucke hier besonders veranlaßt worden zu sein durch die Aehnlichkeit mit dem Stadtnamen צוער: bei Jes. 15, 5., welches dort merkwürdiger Weise —nach der überwiegender Lesart — mit Waw steht; ob dieser Name selbst etwa ״Hirtenstadt" bedeutet, während die biblische Deutung gleich andern derartigen Namenserklärungen zu betrachten ist, mag dahingestellt bleiben. Am Einflußreichsten ist die richtige Bedeutung in deren vollerem Ausdrucke צעירי:, wie es 49, 20 und 50, 45 vorkommt. Das sind nicht die kleinen unter denSchafen, sondern die kleinenHüter der Heerde, die Hirtenknaben. Von Edom und Babel nun sagt der Prophet aus, daß selbst die kleinen Hirtenjungen, die doch sonst sehr ungefährlich sind, ja die doch irgendwie zum Schutze der Heerde dienen sollen, sie in Stücke reißen werden; so machtlos werden die Staaten sein, so werden Alle sich zu ihrem Untergange verbinden, auch die sonst Schwachen ihnen Verderben bereiten. Das Thargum, in seiner nüchternen Auflösung des dichterischen Aus-