Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 1 (1867) · p. Seite 72

72 Umschau. gewählt, doch liegt es fern, das ganz anders lautende Daleth dem Resch zu substituiren. סועדי giebt aber nach dem Sprachgebrauchs des Aramaismus den ganz passenden Sinn: die Besucher der Leviten, so daß die Knaben blos als zum Besuche, zur Begrüßung ihrer Väter und Verwandten sich einfindend, so benannt worden seien, ein gewiß harmloser Ausdruck. Später jedoch begnügte man sich nicht mit der Harmlosigkeit, man verlangte vielmehr ein Lob der Knaben, und schrieb סועדי, was in der Schrift, aber nicht in der Aussprache, ähnlich war. Daß solche Verwechslung des Resch mit Daleth, auch blos irrthümlich ohne weitere Absicht, sich findet, ist schon vielfach belegt, und kommt sie auch gerade bei dem Worte סעד noch sonst vor. So lesen die Thargumausgaben für לדאות (1 Kön. 9, 12), besichtigen, untersuchen למסעד mit Daleth, was, wie schon Buxtorf im Lexicon 8. v. סעד richtig bemerkt, fehlerhaft ist für למסעד mit Resch; trotzdem steht die falsche Lesart auch in der von Buxt. besorgten Baseler rabbinischen Bibel. Seltsamer Weise scheint dieselbe auch durch Aruch bestätigt zu werden, der aber gleichfalls hier im Drucke Entstelltes bietet. Unter 2 סעד wird bei ihm eine Stelle aus Schabbath 128 V angeführt, die den dem Worte angehörigen Sinn: unterstützen hat, und dann in 6ä. Yen. fortgefahren: מצוד לדאו' את תעדי ,תרגום למסעד ית קיידויא. Nach meinem Aruch-Manuscripte ist jedoch hier Mehreres ausgefallen. Dort nämlich schließt der Art. 2 סעד mit der Stelle aus Schabbath und folgt dann ein neuer Artikel: סעד ,בב״ד פ״עג, *) 1 דודאים ר' יצחק אמד מסעדי dann endlich: סעד ,ויצא חידם לראות את תערים תדג' למסעד ית קדויא (I. מלך צד (מצד. Mag es sich jedoch mit סועדי und סועדי verhalten wie es wolle, צועד in der Bed. Hirtenjunge steht auch für die Mischnah' 'Arachin 2, 6 fest. Allein nicht blos צועד hat die Bedeutung: Hirtenjunge, *) Die Stelle findet sich Lei uns Ber. r. 6. 72, da bekanntlich unsere Ausgaben mit der Zahlung bei Aruch um eins difseriren; allein in meinem Mspte. muß hier ein Fehler sein. Bei uns steht בעורקי, nicht נלסעדין, und daß so richtig ist, geht aus dem darauf Folgenden hervor. Es ist demnach wohl in der Hdschr. das בלסעדין fehlerhaft aus dem vorhergehenden Artikel ausgenommen, danach auch das Schlagwort mit Daleth gesetzt worden, während dieses סעד mit Resch und in der Stelle סעדין, die aram. Form für שעורים, Gerste, zu lesen ist. Dann ist natürlich um so sicherer das folgende Schlagwort gleichfalls mit Resch zu lesen. Eine Vergleichung anderer Mscte. wäre wünschenswerth.