Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 1 (1867) · p. Seite 65

Levy: chald. Wörterbuch. 65 עד gebraucht. Sehr instructiv ist die Heranziehung dieses Idioms zur Feststellung der Bedeutung von נלין Ketzer. Es ist Bd. II S. 238 besprochen worden, daß בליין weder im Hebräischen noch indem herrschenden syrischen Dialekte die Bed.: Familie, Volksclasse hat, und wenn Barhebräus für eine falsche Lesart in der Uebersetzung der Peschito, die ihm Vorgelegen, diese Bedeutung zur Hülfe nimmt, so beruft er sich fälschlich darauf, daß das Wort diesen Sinn im Hebräischen habe. So fehlt nun freilich in dem herrschenden Dialekte der Gebrauch des Wortes in solchem Sinne; allein wir treffen auf ihn im Jerusalemisch-Syrischen. In diesem Idiom heißt U-aJö an sehr vielen Stellen — die Minisealchi Erizzo freilich ganz übergeht — geradezu Volk, namentlich heidnisches Volk, und davon i&vwog, Heide, Ketzer, wofür M. E. einen Beleg anführt, doch findet es sich mehrfach. Dieses ist nun das thalm. בדיך Häretiker, das in seiner Entstehung mit גוי und עבלבלין dieselbe Geschichte hat. — Das Arabische war ferner nicht zu übergehen unter כרחא, wo auf die Analogie mit *ß ^JLc schon im Lehrbuch zur Sprache der Mischnah S. 31. verwiesen war. Auch die Entwickelung der Bedeutungen und die Etymologie läßt Vieles zu wünschen übrig. So heißt כרע II nicht hinabsinken, sondern auch im Peal — das freilich selten vorkommt, auch Wohl unrichtige LA. ist — (die Wage) Hinabdrücken, überwiegen, ist also mit I identisch. כתא, ist gleich und das von selbst Hervorwachsende, daher auch in Mischnah und Baraitha כטורח die wurzellos von selbst hervorwachsende Pflanze und der Haarflaum am Menschen, Ukzin 2, 1. Mikwaoth 9, 4. Thoßeftha das. e. 6 (bei Simson zur Mischnah, bei uns כתות) und sonst häufig. Ueber das Verunreinigen der Hände durch die Berührung der heiligen Schriften hätte wohl doch jetzt unter כתבא das erkannte Richtigere gesagt werden müssen. Die Bemerkungen unter ל sind sehr verfehlt. Daß es am Anfänge des Fut. sowohl im bibl. Chaldaismus als auch im Thalmudismus in der Bed.: sollen, לד!וא, es soll sein, vorkommt, durfte nicht angezweifelt werden; die Bed. steht fest, und der arabische Sprachgebrauch bestätigt sie. Daß es als Schlußbuchstabe, auch als mittlerer vor einem schwachen verdoppelt wird, eignet nicht blos dem Lamed, das findet bei allen Buchstaben statt. Daß es am Anfänge den Worten zugesetzt werde, Vierteljahresschrift V. 1. 5