Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1867-01-01 · 1 (1867) · p. Seite 26

26 II. Ludwig Geiger, entgegengesetzte Seite neigte. Doch finden sich darunter auch einzelne Lichtblicke. Er betont es aufs schärfste, daß die Juden, so oft sie unter fremden Völkern wohnten, sich auch deren Gesetzen und Sitten anbequemt hätten. Die wären zu verachten, die sie jetzt unter die mosaischen Gesetze zwingen wollten II, 489. Bald ändert sich das. In einem Sendschreiben über das Dulden des Klosterlebens 1539 spricht er sich gegen das katholische Mönchs- Wesen aus und entkräftet ein gegen diese Ansicht geltend gemachtes Bedenken: Duldet man doch die Juden, so Gott lästern und unfern Herrn Christum? mit folgenden Worten, die mir der Mittheilung Werth scheinen (IV, 94): ״Man duldet die Juden nicht, als hätten sie Recht dazu, auch läßt man sie nit öffentlich lästern, auch sind sie nit von unserm corpore ecclesiastico aut eivili sed captivi. Ein Fürst muß Wohl einen Schalk im Kerker lassen fluchen und lästern, wer kann das wehren? Aber unsre Munch wollen de utroque corpore seyn und öffentlich als mit Recht lästern. Wollen sie aber wie die Juden seyn, nicht Christen heißen und Kaisers Glieder, sondern sich lassen Christus und Kaisers Feinde nennen, wie die Juden; wohlan, so wollens wir auch leiden, daß sie in ihren Synagogen, wie die Juden, verschlossen lästern, so lang sie wollen." An Justus Jonas, der ihn vielleicht ermahnt hatte aus irgend welchem Grunde sich nicht zu tief mit den Juden einzulassen und ihnen nicht zu heftig entgegenzutreten, *) schreibt er: ״Hactenus inJudaeorum me mersi furias, postquam tu quiescendum esse consuluisti, dum aliam viam tentaretis (welchen?) nec adhuc emersi (V, 517). lieber das 2. Buch, das ich bei Grätz nicht erwähnt gefunden, ״wider die Sabbather" findet sich nur eine kurze, gelegentliche Bemerkung (V, 548.) Wichtiger aber ist sein Wort da, wo er wünschte, daß ihm praktisch Folge gegeben werde. So läßt er sich in seinen letzten Jahren, wo überhaupt durch die mannigfache Verbitterung und Vergällung des eignen Lebens, sein großer Blick getrübt war, gegen die evangelischen Brüder im Venetianischen zu der Aeußerung hinreißen (1543): Mundus, Turca, Judaeus, Papa, furunt blasphemando nomen Domini, vastando regnum ejus, ridendo voluntatem ejus u. s. w. (V, 606.) Sehr ungern sah er es, daß die Juden *) 1542 vor der Bollendung des Buchs: Wider die Juden und ihre Lügen.