Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 4 (1866) · p. Seite 316

316 Aus Briefen. citirt Saadias, Hai, Chefez ליעו הלא, Samuel Cohen Gaon sd. i. ben Chofni. G.), הפל דיניה דבכל כבלבא wie auch sein eigenes Werk unter dem Namen כתאב אלדיואן אלהביל. Exegetischen Werth hat der Comm. nicht, er ist deraschahartig und weitläufig geschwätzig. Auch bei Uri N. 96 habe ich nirgends finden können, daß das Werk einem Isaak Gaon angehört. Die von Uri an verschiedenen Orten dem Isaak Gaon zugeschriebenen Commentare find mit denen von Saadia ben David (ben Merzuk K 133 ff.) identisch, ganz in ^demselben Geiste und Style abgefaßt; von einem, dem Isaak Gaon zugeschriebenen Exemplare überzeugte ich mich, daß es mit dem Comm. von Saad. ben M. vollkommen identisch ist. — Uri N. 69 (Poe. 274), enthaltend den Comm. des Abulbarakat Hibetallah zu Koheleth nebst dem Lobgedichte des Abusa'd Isaak b. Abraham b. Esra vom I. 1454 — 1142 n. Chr., ist bekannt; der Cod. ist vom I. 1332. Das Werk von demselben Hibetallah gegen das Juden- und Christenthum und zur Vertheidigung des Islam ist interessant, derMoreh desMaim. darin vielfach benützt, es ist mit hebr. Buchstaben geschrieben und war im Besitze eines Juden. Daß Juden solche Bücher abgeschrieben und gelesen haben, ist merkwürdig. Im Comm. zu Kohele!h wird oft Isaak Gajat, Samuel — Wohl b. Chofni Jo. Nagdilah, ®.] — citirt. — Mit Vergnügen habe ich den arabisch abgefaßten Commentar des Abraham Maimonides zu Genesis und Exodus gelesen. Es herrscht darin, wenn auch nicht der große, doch der edle und ernste Geist des Vaters. Die im Moreh behandelten philosophischen Fragen werden auch in diesem Comm. vielfach erörtert. Freilich wird bei mancher schwer zu lösenden Frage der gordische Knoten durchgehauen mit der Erwägung, daß der Mensch doch zu beschränkt sei, um Alles begreifen zu können. Daß der Vater häufig citirt wird, versteht sich von selbst; aber auch der Großvater wird ziemlich häufig angeführt, und es geht daraus hervor, daß Maimun einen Comm. zum Pentateuch geschrieben hat. Es wundert mich daher, daß Moses seinen Vater, der doch sicher ein bedeutender Mann war, doch im Ganzen ziemlich selten anführt. Abraham erwähnt auch Samuel ben Chofni, Raschi, Aben Esra und, bei Gelegenheit von moralischen Erörterungen, auch צאדזבנא אבלדיגם זלחסיד:, der mir sonst nicht bekannt ist. — Daß Cod. Uri Nr. 168, 1 (Hunt. 496) den Com. des Juda ben Bileam enthält, ist nunmehr bekannt; ich habe dieses sehr interessante