Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 4 (1866) · p. Seite 310

310 Umschau. überall witterten sie Anklänge an versteckte Verehrung des falschen Messias. Eine solche glaubten sie auch in einem Gebete zu finden, das, im Ganzen einer späten kabbalistischen Quelle, dem Scha'are Zion, entnommen, an den Festtagen vor dem Ausheben der Thorah gesprochen wird. In diesem heißt es: es werde an uns erfüllt die Verheißung: es wird auf ihm ruhen der Geist Gottes, rc. (Jes. 11, 2). Dieser Satz habe, berichtet Sal. im Namen eines Jugendlehrers, ehedem gelautet: es werde an ihm erfüllt u. s. w. und zwar habe der Apostel Sabbathai's, Nathan aus Gaza, diese Stelle eingeschmuggelt als ein Gebet für seinen damals gefangenen Meister. Später nun habe man, als man von gegnerischer Seite auf diese lästerliche Fürbitte aufmerksam geworden, die Stelle, welche in die Gebetbücher eingedrungen, nicht mehr gänzlich streichen können, aber doch dem Uebel dadurch abzuhelfen gesucht, daß man das ״an ihm" in ״an uns" umgewandelt habe. Aber auch diese Correetur, meint Sal., sei eine bedenkliche, denn es sei doch Widersinnig, für einen Jeden in Israel das zu erflehen, nämlich die Erfüllung mit dem Gottesgeiste, was der Prophet blos dem Messias verheißen habe. Er räth daher Heidenheim, er möge bei der Von ihm beabsichtigten neuen Ausgabe der Gebete diese Stelle gänzlich weglassen. Heid, that Dies nicht, und es war Wohl von ihm gethan, denn diese ganze Angabe Salomo's halte ich für eine rein sagenhafte. Jedenfalls wäre es von Interesse zu untersuchen, ob sich wirklich etwa eine Ausgabe finde mit der angeblichen Lesart, daß ״an ihm" (12) sich erfülle. Eine Probe solches klügelnden Aufspürens von Andeutungen auf Sabbathai Zebi giebt Salomo im Verlaufe seines Briefes selbst mit der bündigsten Widerlegung. Auch in Leon da Modenas Gedicht zum Rüsttage des Neumondes witterte man eine solche Anspielung, indem die Worte כזר ראשנו, mit denen der zu erwartende Messias bezeichnet wird, an Zahlenwerth den Worten שבתי :צבי entsprechen, und wollte deßhalb eine Aenderung vornehmen. Daß Leon da Modena aber nicht an Sabbathai gedacht, geht — abgesehen von allem Uebrigen — einfach, wie Sal. richtig bemerkt, daraus hervor, daß derselbe längst gestorben war, als dieser auftrat. Alle diese trüben Gährungen, die die ärgerlichsten Streitigkeiten hervorgerufen, sind freilich bald darauf von weit ernsteren und tiefgreifenderen Gegensätzen hinweggespült worden. 14. Oct.