Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 4 (1866) · p. Seite 300

300 Ein Supercommentar Isaak Israelis. 'האדם לפי שבעת המשרתים וכו. Dieser Commentar ist der von Caspi, bei dem es an der betr. Stelle d. Hdschr. heißt: והכוונה תחכם אלפלראד) Ä) בזה כאשר הבינני חכם אחד בדברי החכם כי חלקי שני האדם לפי ז' המשרתים וכר' und überhaupt die ganze Erklärung gleichlautend zu lesen ist. Vgl. obige Anmerkung zur Stelle des מ׳ח in פ' חקת , Nr. 9, wo es sich aber nur um wenige, nicht ganz mit Caspi's Commentar übereinstimmende Worte handelt, die aber jedenfalls aus diesem zu emendiren sind. Ob er auch sonst noch Erläuterungen Caspi's anführt, habe ich nicht genauer untersucht. — Uebrigens können beide handschriftliche Commentare an mehreren Stellen mit Hilfe des מח corrigirt werden, der seinerseits wieder an andern Stellen durch Zurückgehen auf seine Quellen zu verbessern wäre. Die vorliegende Abschrift des Commentars v. Israeli ist, wie die von mir gegebenen Beispiele zeigen, sehr fehlerhaft und daher zuweilen ganz unverständlich. - Derselbe beginnt mit den Worten (z. A. E.'s Vorrede): ראם האכלת ,כמו ואם יהיה היובל. והטעם כי כולם ירדפו לדעת האכלת שהיא כנקודה בתוך עגולה וכר' und schließt: בעבור כבוד כלשה שהיה בחיים בכו לאהרן אחיו כל בית ישראל לפי שהיה בישורון מלך. Interessant in geschichtlicher Hinsicht, und zugleich charakteristisch 'für den Verfasser ist folgende Stelle zu A. E. Gen. 12, 6: וכלינין ואפיקורהין הוציאו דבה על הכלחבר שדעתו היתה בפסוק, הזה וגם בשלשים ושלשה פסוקים מהתורה שלא כתבם בלשה והפליגו לחשב להרגו יגלחו בלספר החיים חלילה חלילה לבלחבר ז׳ל כי בספרו זה יתבאר ההפך מדבריהם בכמה מקומות ראיתי כתוב דבר שלא אזכירנו ואחר שנכתב נבלחק[.] והמשכיל ידום [.] שאין לה[ר]חיב ענין זה ויהיה אז בראשונה ולא עתה אמנם הלשון מוכיח י וכן כלה שבלצוה במשמע ודומה שאין דרך המחבר לכתוב המלה הזאת. אבל חורבן עולם הוא אם לכך נתכוון המחבר ולא נראה כן כוונת החבור בשום מקום ובעונותינו בגליונות הספרים שבלשבלשין בהם הנערים מצאתי כן והבלחבר אמר והמשכיל ידום . האלקים יכפר בעדי אכל לא שבלעתי דבר מכל זה וכר'. Israeli versucht dann eine andere Erklärung, bezweifelt aber wieder die Richtigkeit derselben und combinirt die Stelle mit der zum vorhergehenden Verse. Die Worte והפליגו לחשב להרגו finden sich deutlich in der Handschrift, sind aber Wohl lückenhaft. Frankfurt a/M., 14. Oct. 1866. Dr. Jakob Auerbach.