Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 3 (1866) · p. Seite 248

248 Recensionen. ist in. der Zeitschr. der DMG. Bd. XVIII S. 598 hinlänglich gesprechen und hätte S. 106 b erwähnt werden sollen. געגע ist keine ״Alalform von dem hebr. 150 ^)"׳-גע b), sondern es stimmt mit dem arab. drängen, zusammen, ותיק bedeutet nicht scharfsinnig, tüchtig (S. 209 a), sondern achtsam, sorgfältig in der Ausübung und hat gar keinen Zusammenhang mit dem angeblichen, sehr unsichern Verbum וותק, zerschlagen, sondern ist das arab. Und so ist gerade auf diesem Gebiete noch eine reiche Lese zu halten. Nachdem so einige allgemeine leitende Grundsätze, welche bei einem derartigen Wörterbuche zu beachten sind, hervorgehoben worden, soll hier nicht weiter auf Einzelheiten eingegangen werden. Der Vrf. unterläßt es, manche bereits veröffentlichte Resultate zu benützen, gegen andere polemisirt er mit einer gewissen Lust an Künstlichkeiten und anscheinend scharfsinnigen Combinationen, die oft sehr unangenehm auftritt; viel zu weit würde es führen, über einzelne Wortbedeutungen und den Sinn mancher angeführten Stelle, die nicht mit der wünschenswerten Genauigkeit angegeben sind, in Verhandlung zu treten. Es werde daher blos noch über zwei Stellen gesprochen, auf welche ich die Aufmerksamkeit der Forscher lenken möchte. Unter אולעיתא (S. 69 b) führt der Vrf. die Uebersetzung des jerus. Tharg. I zu den Worten 5 Mos. 1, 44: האעגל תעטויכת זתדבלים mit תילבלא דחדדן אולעייתא an und giebt sie wieder: sowie es (?) stechen und dabei selbst leiden die Hornissen; er liest offenbar )רחרר mit zwei Daleth und denkt an תל, scharf. Allein unter חוטו I, worauf er bereits hier verweist, liest er (S. 245 b) דתלוץ mit zwei Resch und übersetzt es neben ״stechen" noch mit ״brennen"; ausdrücklich weist er auch unter תלד (S. 245 a) die Lesart mit Daleth ab, adoptirt die mit Resch, verweist auf תל II, wo wir denn wirklich (S. 279 a) die Correctur wiederholt finden und als Uebersetzung lesen: brennen d. h. Brandwunden beibringen. Daß der Uebersetzer die Israel verherrlichende Wendung im Sinne habe, die Raschi der Stelle giebt, wie der Vrf. meint, daß nämlich die Bienen mit ihrem Stiche, den sie beibringen, selbst sterben, so auch die Verfolger der Israeliten, indem sie ihnen eine Niederlage beibrachten, selbst zu Grunde gingen, dafür spricht gar Nichts. Allein die ganze Bedeutung: brennen als transitiv ist für תלל nicht üblich, blos das Palpel wird transitiv, und offenbar will der Uebersetzer eine andere Lesart und einen andern Sinn ausdrücken. Da-