Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 3 (1866) · p. Seite 245

Levy: thargumisches Wörterbuch. 245 hat, dem der Arm abgestumpft ist, Sanhedrin 8,4 (vgl. andere- Stellen bei Aruch und Buxtorf), und dem samarit. גדום, welches der Uebersetzer für setzt (3. Mos. 22, 23), entsprechend, und sicher bedeutet syr. 1*ב>מנצ^ dasselbe, während Cast, nach Ferr. ungenau ambidexter angiebt. —■ גלם I, verursachen, bewirken (S. 154) ist ein in Mischnah, Gemara, auch in den Thargumen sehr übliches Wort; um so auffallender ist, daß man bis jetzt in den Dialekten vergeblich eine Analogie dafür gesucht hat. Wenn Sachs (Beiträge I. S. 134) das Wort mit dem Griech. u. Lateinischen combinirt, so gehört Dies zu der ganzen falschen künstlichen Methode, die von ihm angewendet wird. Nun aber ist das Wort neuerdings auch im Syrischen aufgefunden worden und zwar in Menander'schen Sprüchen bei Land, anecdota syr. 72, 17/ worauf Hr. Land auch ausdrücklich hinweist. Das durfte nun hier nicht fehlen. Die Grundbed. ist doch Wohl wie in allen Dialekten: abschneiden, allein alle Stämme mit dieser Bedeutung nehmen auch die abgeleitete: feststellen an, und so mag auch גלם, Mnächst diese und daraus die des Veranlassens angenommen haben. Jedenfalls hängt auch das arab. sich verschulden, schuldig sein, damit zusammen. — Sehr auffallend ist die Erklärung von דכולו (S. 176 a) etwa wie das Lat. virilitas, Neuheit, Zeugungsglieder, eine Art Zauberformel" (auch unter ^לד S. 81 a unrichtig), während der Vrf. doch selbst sagt: — ז־לולו, s. d. u. er unter diesem Worte (S. 221 b) mit Verweisung auf Rüdiger und Geiger das syr. 121ב>י und griech. &x0Q0g beibringt. — Ueber דינלסיא ist schon oben (S. 241) gesprochen; auch hier hätte genauere Vertrautheit mit dem Syr. den Vrf. nicht abirren lassen. Denn wie das Wort im Arab. neben der Bed.: öffentliches Bad auch die eines öffentlichen Gefängnisses hat, so kommt va*1caioj in letzterer Bed. vor in der Chronik des Dionysius 190, 11.— Für nbn (S. 263 b) wird sowohl aus dem späten jerus. Thargum als aus dem palästinischen Bereschith rabba die Bed.: ausziehen, als transponirt von עגלח, entsprechend dem hebr. דלפטוים, nachgewiesen, damit richtig שלחא — חילש, Haut, Pergament und das Pergamentstückchen, das zum Loosen gebraucht wurde, in Zusammenhang gebracht. Diese Form findet sich nun auch im Jerusalemisch-Syrischen, wie schon aus der von Adler in Novi Testamenti Yersiones Syriacae etc. S. 14S angeführten Stelle, und zwar Matth. 27, 28 und 31 er-