Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 3 (1866) · p. Seite 240

240 Levy: thargumisches Wörterbuch. אכצ!ןא נללצלאח. Allein das Tharg. hält hier das Texteswort bei, ihm für das Hebr. und umsomehr für das Chald. eine ganz ungehörige Bedeutung aufzwängend. Die fast von allen Uebersetzern und Erklärern getheilte Auffassung --ämlich: damals begann man den Namen Gottes anzurufen, hat nur dann ihren rechten Sinn, wenn man erkennt, daß damit angedeutet werden soll, mit Enosch beginne eigentlich eine neue rechte Menschheit, die als zu Noah, Abraham und Israel fortführend, die wahre Gotteserkenntniß von Urbeginn an verkündet habe (vgl. diese Zeitschrift. Bd. I S. 175). Nach der späteren Auffassung jedoch war die Gesinnung auch jener alten Sethiten, etwa mit Ausnahme von Chanoch und Methuschelach, verdächtig, und so fand man sich auch nicht in den natürlichen Sinn dieses Satzes, deutete ihn vielmehr dahin um, die Menschen hätten sich entweiht; so Bereschith rabba e. 23 Ende, auch bei Jalkut und Raschi. Dasselbe will auch Onkelos ausdrücken, so daß er den Stamm חלל II (S. 260) — der auch erst aus dem Hebraismus in den Aramaismus übertragen ist —, nicht aber חול vor Augen hat; aber nach seiner Aengstlichkeit giebt er, nur die passive in die active Redeweise verwandelnd, den Satz ungelenk wieder, um dis Deutung unentschieden zu lassen. Das Unpassende des Ausdrucks in der Uebersetzung hat der alte Vrf. des Commentars Pathschegen zu Onkelos in einer Stelle, auf die ich schon einmal hingewiesen habe (Ztschr. der DMG. Bd. XIV S. 747 Anm.), bereits richtig erkannt, aber freilich nicht damit ins Reine zu kommen gewußt; seine Worte, die in einem wenig verbreiteten und wenig beachteten Buche vergraben sind, verdienen ihrem Inhalte nach hier mitgetheilt zu werden. חלו, sagt er, in 1 Mos. 4, 26 erklärt man: sie hörten auf (ננלנעו) von!חלילה; allein das ist hbr., nicht aramäisch, wie denn ^1) חלילח ל Mos. 18, 25) mit קועזטא איכון דיכך,, das. 44, 7 mit 4) יחל ,חם Mos. 30, 3) mit יבטל wiedergegeben wird. Er meint nun, Onk. habe Wohl das Wort חל, Essig, im Auge gehabt (vgl. hier S. 257 a), etwa in dem Sinne: die Menschen wurden sauer, sündig, wie זחחנליץ im Thalmud gebraucht wird (vgl. das.), und es sei Wohl nicht dagegen in Anschlag zu bringen, daß חלא mit Dagesch, hingegen hier חלו (o.חלו?) Rafe gelesen werde. Allein eine andere Schwierigkeit steht entgegen, es muß nämlich eine Bedeutung aufgesucht werden, welche auch im Hebräischen üblich ist, da ja auch der Text sich desselben Wortes bedient, חלא, Essig, aber nicht hebräisch ist. Man müßte