Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 3 (1866) · p. Seite 209

Dunasch. 209 liegt, sie datirt aus dem I. 1091 — noch manche andere Belehrung nebenbei. So werden uns thalmudische Lesarten durch diese alte Autorität bestätigt oder berichtigt. Das angezweifelte 5ד!ניבעד in Mischnah Baba kamma 1, 1 z. B., das sreilich genügend in dem samaritanischen Bibeltexte seine Stütze findet, wird von Saad. bezeugt (N. 8 S. 4); in der Baraitha Sukkah 36 a erhalten wir von Dunasch (N. 101 S. 27) die LA. אתרוג כדור (nicht ככדור), ein kreisförmig (wie ein Ball) rundes Ethrog, wo offenbar כדור zu punctiren und das Wort als Part. Pass, zu betrachten ist von einem denonimativen Stamme כדר, was D. freilich mißversteht (vgl. Parschandatha, hebr. S. 8 f. und Ozar nechmad I S. 52). — Auch über alte Punctationseigenthümlichkeiten spricht hier ein alter bewährter Zeuge, wie über ביפןרותיך Pf. 45, 10 (N. 10 S. 4 u. N. 36 S. 12), welche in dieser Ztschr. Bd. III S. 99 ff näher erörtert ist*), über die alte babylonische Punctation נלנלכו, wenn es ״von uns" bedeutet (N. 108, 0. S. 39, vgl. Urschrift S. 489 fi), über den Plural איברים (N. 118 S. 39, vgl. Urschrift das.). — Von historischem Interesse ist auch die Stelle (N. 105 S. 31), welche uns belehrt, daß die künstlichen, der arabischen Prosodie nachgebildeten Metra der neuhebräischen Dichtung der damaligen Zeit in Magreb ihre Entstehung verdanken. In mehrfacher Beziehung instructiv ist die Notiz, welche wir gelegentlich N. 72 S. 21 erhalten. Wir erfahren daraus, daß Saad. auch eine Schrift der Widerlegungen gegen Ben-Ascher geschrieben, und die Verwirrung über dessen Zeit wird erfreulich dadurch gelichtet, indem wir nun erkennen, daß er vor Saad. gelebt, jedenfalls ihm gleichzeitig gewesen ist, eine sichere Angabe, die durch eine anderweitige neuere Mittheilung bestätigt und noch genauer dahin ffestgestellt wird, daß Ben-Ascher um 895 n. Ehr. schriftstellerisch thätig war, also dem Saadias um ein Menschenalter vorangegangen ist. **) *) Dort sind die Worte des Saad. im Comm. zu den Psalmen auf S. 99 Anm. durch Versetzung im Drucke unverständlich; sie müssen lauten: 0irrביקרותיך בקרת תדל lieber die Differenz zwischen Ben-Ascher und Ben - Nafthali vgl. noch Heidenheim in den Zusätzen zu 'En ha-Kore 1 Mos 46, 17. **) Vgl. אבן ספיר S. 14 b. Die dortigen Mitteilungen sind sehr werthvoll, bedürsen aber vielfacher Sichtung, die ihnen vielleicht an einem andern Orte zu Theile werden soll. Vierteljahresschrist IV. 3. 14