Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 3 (1866) · p. Seite 171

III. Der Arzt Benjamin ben Eliahu Beer. 171 gumim. Doch ersehen wir aus den alten Erklärungen, daß ihnen der Ausdruck gleichfalls auffallend war. Sifra findet darin die Synagogen und Lehrhäuser eingeschlossen: כרבות בתי כבסירת ובתי מדרשות, weit abweichender sieht Raschi, der höchst wahrscheinlich darin einem älteren Midrasch folgt, in diesem Worte die Wallfahrer bezeichnet, ich werde den Tempel leer machen von den Schaaren Israels, die sich sonst weih eten (anschickten) dorthin zu wallen: מן הגדודיות שיירות של ישראל שהיו מתקדשות והועדות לבוא שם, als wolle er — wie bei uns Ezech. 7, 24. — נלקךשיפם gelesen wissen. — Noch anstößiger mußte das Wort im Pl. klingen, wenn es im Munde Gottes gebraucht wird. So findet es sich zwar bei uns 3 Mos. 21, 23.: Er (der mit einem Fehler behaftete Priester) entweihe nicht meine Heiligthümer (מקדשי); die alten Uebersetzer, 70, Vulg., Shr., geben jedoch den Sing., die Punctation der Thargume entscheidet Nichts, und auch von der Tradition haben wir keine bestimmte Andeutung. Das Wort bot auch hier weniger Anstoß, da es dem Zusammenhänge nach sich mehr auf die geheiligten Opfer als auf die Tempelstätte bezieht. Anders ist es mit Ezech. 9, 6. Dort steht bei uns der Sing.: und von meinem Heiligthum (וממקדשי) sollt ihr beginnen, so übersetzen auch Syrer, Aquila und Theodotion, nicht also die 70, welche den Pl. setzen: cmb tcov ayicov pov, und so scheint auch die Gemara gelesen zu haben. Josef nämlich will dafür in agadischer Ausdeutung רמפלקדשי, von meinen Geheiligten, lesen, die Strafe beginne nämlich bei denen, welche zwar für sich fromm gelebt, aber nicht den Sündern gewehrt, obgleich sie die Macht dazu gehabt (Schabb. 55 a. Abod. Elil. 4 a). Eine solche Deutung scheint lediglich veranlaßt zu sein, weil er וממקדשי gelesen und die Mehrzahl der ״Heiligthümer" beseitigen wollte. 4. Juli. III. Der Ärzt Senjamin ben Eliahu Bear ist ohne sein Zuthun sehr bekannt geworden und hat zu Verhandlungen Veranlassung gegeben, welche vielleicht seine persönliche Bedeutung weit hinter sich zurücklassen. Ich rufe dem Leser die-